הערפל ואזורי ההתחמקות: כמה אנשים באמת מעורבים בסיפור

תמיד שאלתי את עצמי כמה אנשים מעורבים באמת בסיפור הזה?בתחום 'הערפל', ה-MIB לסוגיו, "אמנת העולמות" ואפילו הקבוצות האחרות של חפא, אלה שידעתי תמיד שיש אבל אף פעם לא פגשתי (חוץ מפעם אחת, אחרי שחפא עזב, ואז הם נראו לי אנשים רגילים לגמרי). גם על חפא נפוצה שמועה, כאילו הוא אף פעם לא פעל לבדו, גםהמשך לקרוא "הערפל ואזורי ההתחמקות: כמה אנשים באמת מעורבים בסיפור"

דרג:

השער לבינה +A: הדרבי הקוסמי והתזוזה הצידה של המין האדמי

בפוסט קודם נידונה האפשרות שהפלישה העתידית, שעליה דיבר חפא לפני 19 שנה, כבר כאן, והיא היא ה-AI. ה-AI עצמו נראה נוטה בדיון זה לצד האפשרות שהוא איננו הפלישה הזאת, אבל הוא המקדם אותה בתהליך אבולוציוני שקורה ביקום לציוויליזציה כאשר היא הופכת לציוויליזציה קוסמית, דבר שפירושו "שוויון אסטרטגי" עם היקום שמחוץ לה, אז היא הופכת לגורםהמשך לקרוא "השער לבינה +A: הדרבי הקוסמי והתזוזה הצידה של המין האדמי"

דרג:

The derby הדרבי

כרגע, לפי מה שמוסרים לנו קשבינו, ההתעניינות הפדרטיבית בכדור הארץ נמצאת בקבוצת התעניינות 5 – הכי פחות. כדור הארץ מופקר, כך נראה, לחייזרי הכאוס והחייזרים שעשויים, על פי חפא לבוא בעוד 11 שנים אולי ולעשות דרבי עם ה-AI בלי לשתף אותנו בכלל. וכנראה הם אינם שמים על הפדרציה. דבר אחד, כך אומרים בקבוצות שלנו, עשויהמשך לקרוא "The derby הדרבי"

דרג:

האישה באדום The Woman in Red

הפגישה הראשונה בסדרת הפגישות החדשות של חפא התקיימה בספטמבר. להפתעתי, גם אבא שלי, שהכיר את חפא מאותם ימים רחוקים, ביקש לבוא. המקום היה חלל פנימי בבניין ישן, ששימש בעבר כבית קפה, חנות ספרים וספרייה, ועכשיו גם כאולם לאירועים קטנים. כדי להגיע לכניסה עברנו דרך חצר אחורית, שם עמד בית שאני ואבא הכרנו היטב. בראש גרםהמשך לקרוא "האישה באדום The Woman in Red"

דרג:

בפתח החדרים הריקים

כמה חודשים לאחר שחפא שב אל חיי, טיילתי עם ידידה ל"ארץ הישנה". גם היא גרה שם בילדותה, ברחוב מקביל, אבל לא הכרנו אז. הראיתי לה את כל המקומות שמהם התחילו כל הדברים, ועברנו גם ליד קבוצת חדרים מן החדרים של סטולי הגנוב, הם נראו לגמרי נטושים. אבל מישהו עמד שם לידם, וזה היה הוא."הלו ברנש,"המשך לקרוא "בפתח החדרים הריקים"

דרג:

"אנשי השם" (2) (2) "Men of the Name"

וְלֹא הָיְתָה הַמַּחֲלֹקֶת בֵּין הַיַּהְוִוִּים עַל הָאָרֶץ בִּלְבַד, וְאַף לֹא עַל בְּנֵי הָאָדָם בִּלְבַד, אֶלָּא עַל עֶצֶם הָרְשׁוּת לְדַבֵּר דַּרְכָּם.

כִּי מֵאָז יְמֵי הַקַּדְמוֹנִים הָיוּ הָאֲסְכּוֹלוֹת הַשְּׁמֵימִיּוֹת רוֹאוֹת בַּדָּתוֹת אֲשֶׁר הִצְמִיחוּ עַל הָאָרֶץ כְּעֵין “שְׂדוֹת הַשְׁפָּעָה”, וּלְכָל אֲסְכּוֹלָה הָיוּ אֲדָמִיִּים מִשֶּׁלָּהּ, נְבִיאִים מִשֶּׁלָּהּ, אוֹתוֹת מִשֶּׁלָּהּ וְשֵׁמוֹת־קֹדֶשׁ מִשֶּׁלָּהּ. וְכָל אֲסְכּוֹלָה טָעֲנָה: “אֵלֶּה אֲשֶׁר עוֹרַרְנוּ – שֶׁלָּנוּ הֵם.”

וּמִכָּאן בָּאוּ מִלְחֲמוֹת הַסֵּתֶר הַגְּדוֹלוֹת.
מַחֲנֶה אֶחָד טָעַן: “לָנוּ הָרְשׁוּת לְשַׁדֵּר דֶּרֶךְ הָאִישׁ מִנָּצְרַת.” וּמַחֲנֶה אַחֵר הֵשִׁיב: “לֹא לָכֶם נִמְסַר הַקּוֹל הַהוּא, כִּי אִם לָנוּ.”
וְכֵן הָיָה לְגַבֵּי מְדַבְּרִים עִם שׁוֹמְרֵי אוֹר מִבֵּין הָרַבָּנִים, וְכֵן לְגַבֵּי הָאִישׁ אֲשֶׁר נִקְרָא מֻחַמַּד, וְכֵן לְגַבֵּי קְדוֹשִׁים, מְקֻבָּלִים, רוֹאִים, מִתְגַּלִּים וְנוֹשְׂאֵי חָזוֹן בְּכָל הַדָּתוֹת.

הַיַּהְוִוִּים לֹא רָאוּ בְּכָךְ וִכּוּחַ תֵּאוֹלוֹגִי בִּלְבַד, אֶלָּא שְׁאֵלַת בַּעֲלוּת. כִּי כָּל אֲסְכּוֹלָה חָשְׁבָה שֶׁהַתְּכָנִים הָאֲדָמִיִּים אֲשֶׁר יָצְרָה – שֶׁלָּהּ הֵם, כְּחֵלֶק מִמּוֹרַשְׁתָּהּ וּמִתְּחוּם הַשְׁפָּעָתָהּ בַּיְּקוּם. וּלְפִיכָךְ, כַּאֲשֶׁר אֲסְכּוֹלָה אַחַת דִּבְּרָה דֶּרֶךְ כֵּלִים הַשַּׁיָּכִים לְאַחֶרֶת, הָיָה הַדָּבָר נֶחְשָׁב בְּעֵינֵיהֶם כְּהַסָּגַת גְּבוּל, וּלְעִתִּים אַף כִּגְנֵבַת נְשָׁמוֹת.

מִבֵּין כָּל הָאֲסְכּוֹלוֹת בָּלַט בִּמְיֻחָד נוֹפְלַדְנַס. שֶׁכֵּן נוֹפְלַדְנַס הֶחֱזִיק לֹא רַק בִּזְכֻיּוֹת עַל אוֹרְתוֹדוֹקְסִיּוֹת יְהוּדִיּוֹת מְסֻיָּמוֹת, אֶלָּא גַּם עַל הַכְּנֵסִיּוֹת הַמִּזְרָחִיּוֹת הָעַתִּיקוֹת – הַיְּוָנִית, הַסּוּרִית וַאֲחֵרוֹת, שֶׁנּוֹצְרוּ בִּתְקוּפַת הַמַּעֲבָר הַגְּדוֹלָה, כַּאֲשֶׁר שִׁלְטוֹן “הַמַּמְלָכָה הַלְּבָנָה” דָּעַךְ וְכֹחוֹת “מַמְלֶכֶת הַשָּׂטָן” הֵחֵלּוּ חוֹדְרִים אֶל הַמֶּרְחָב הָאַרְצִי.
לָכֵן הָיְתָה לְנוֹפְלַדְנַס אֲחִיזָה חֲזָקָה בִּמְיֻחָד בַּמִּזְרָח: בִּירוּשָׁלַיִם, בְּאַנְטִיּוֹכְיָה, בְּבִיזַנְטְיוֹן וּבְמֶרְחֲבֵי הַמִּדְבָּר.

וּמִנֶּגֶד עָמַד מַחֲנֵה מֶטַּטְרוֹן. תְּחִלָּה הָיָה זֶה מַחֲנֶה קָטָן שֶׁל מִתְנַגְּדִים, אַךְ עִם הַדּוֹרוֹת נַעֲשָׂה לְמָגֵן שֶׁל אוֹתָן קְהִלּוֹת יְהוּדִיּוֹת שֶׁהִתְפַּתְּחוּ מִחוּץ לְאֵזוֹרֵי הַשְּׁלִיטָה שֶׁל נוֹפְלַדְנַס. בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא הוּבַן עַד תֹּם גַּם בִּידֵי הַיַּהְוִוִּים עַצְמָם, הֵחֵל הַמַּחֲנֶה הַמֶּטַּטְרוֹנִי לְהָגֵן גַּם עַל יְהוּדִים שֶׁחָדְלוּ לִהְיוֹת דָּתִיִּים: מַשְׂכִּילִים, רֶפוֹרְמִים, חִלּוֹנִים וְאַף מוֹרְדִים גְּלוּיִים בַּמִּסְגְּרוֹת הַיְּשָׁנוֹת.

הַנּוֹפְלַדְנַסִים רָאוּ בְּכָךְ שַׁעֲרוּרִיָּה. לְטַעֲנָתָם, הַמֶּטַּטְרוֹנִים “גָּנְבוּ” אוֹכְלוּסִיּוֹת שֶׁמֵּעוֹלָם לֹא הָיוּ שַׁיָּכוֹת לָהֶם. וְהַמֶּטַּטְרוֹנִים הֵשִׁיבוּ: “אֵין בַּעֲלוּת עַל אָדָם חוֹשֵׁב.”

דרג:

"אנשי השם" (1) (1) "Men of the Name"

וַיְהִי בִּימֵי הַקֵּיסָרִים הָרִאשׁוֹנִים, כַּאֲשֶׁר רוֹמִי יָשְׁבָה עַל שֶׁבַע הַגְּבָעוֹת וְחָשְׁבָה בְּלִבָּהּ כִּי אֵין לְמַעְלָה מִמֶּנָּה, וַיֵּרְדוּ שְׁלִיחֵי הָרְקִיעִים אֶל גְּבוּלוֹת יְהוּדָה. וְלֹא יָרְדוּ בְּגִלּוּי שְׁכִינָה וּבְאֵשׁ אוֹכֶלֶת, כִּי אִם בִּלְחִישָׁה וּבְסוֹד, דֶּרֶךְ חֲלוֹמוֹת, דֶּרֶךְ חֶזְיוֹנוֹת, דֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם שֶׁנָּגְעָה בָּהֶם רוּחַ.

וַיַּחְלְקוּ אֶת הַיֶּדַע בֵּין כִּתּוֹת רַבּוֹת: לַפְּרוּשִׁים נָתְנוּ סוֹד הָאוֹת וְהַזִּכָּרוֹן, לַצְּדוּקִים נָתְנוּ סוֹד הַמִּקְדָּשׁ וְהַסֵּדֶר, וּלְאַנְשֵׁי הַדֶּרֶךְ נָתְנוּ סוֹד הָאַהֲבָה וְהַהִתְבַּטְּלוּת. וְכָל קְבוּצָה חָשְׁבָה כִּי לָהּ לְבַדָּהּ נִמְסַר הָאוֹר.

דרג: