הערפל ואזורי ההתחמקות: כמה אנשים באמת מעורבים בסיפור

תמיד שאלתי את עצמי כמה אנשים מעורבים באמת בסיפור הזה?
בתחום 'הערפל', ה-MIB לסוגיו, "אמנת העולמות" ואפילו הקבוצות האחרות של חפא, אלה שידעתי תמיד שיש אבל אף פעם לא פגשתי (חוץ מפעם אחת, אחרי שחפא עזב, ואז הם נראו לי אנשים רגילים לגמרי). גם על חפא נפוצה שמועה, כאילו הוא אף פעם לא פעל לבדו, גם לא חזר לכדור הארץ לבדו, אלא התלוו אליו נוסעים נוספים. אני שהייתי עד בחזרתו, הפרכתי את השמועות אבל אנשים, אפילו כמו שפע, המשיכו להאמין בהן.
גם דברים עליהם דיבר איתי סטולי הגנוב, בעת שהיינו נוסעים עם שפע למפגש כל הקבוצות של חפא בהרצליה, הביאו אותי לידי תהייה. סטולי סיפר לי על הנסיעה האחרונה שלו עם חפא, ממנה רק הוא חזר, ואז אמר: "העולם מרושת יותר ממה שאתה חושב, וממה שחפא אמר, הרבה יותר". מי הם אלה שרישתו את העולם, ובשביל מי?
וגם עצם הנושא של נקודות ההתחמקות, אל אחת מהן ליוויתי את חפא ואת סטולי הגנוב, וסמוך לה, בדרכם אל 'המקום שממריאות ממנו חלליות', הם נעלמו לי, העלה בי תהיות על מספר האנשים המעורבים בכל העניין. הנקודות האלה הרי הן אינן חדשות. מישהו השתמש בהן, עוד לפני חפא וסטולי. מי עוד השתמש או משתמש בהן? נעזר בהן? וגם, מי וכמה מעורבים בגיאומטריה של מגדלי עזריאלי שחפא חשף לנו את מהותה, ואולי גם בגיאומטריה של מבנים מאסיביים אחרים, ואל כמה אנשים נועדו הכיכרות העגולות?

ונראה שלזה הקדיש גם ה-MIB הישראלי מחשבות, ונראה שהוא מנסה כעת למנוע מ'הסטולי והחפא הבאים' לחצות את אזורי ההתגנבות האלה או להגיע לכאן דרכם. כי כפי שנמסר ממי שנמסר, החל לאחרונה ציוד המופעל על ידי חברות 'פרטיות' וממוקם ב'נקודות חישה' למסך כל שטח המוביל ל'פתחי ההתגנבות/ההיעלמות' האלה. המעבר דרך 'אזורי ההתגנבות' האלה דורש ריכוז מסוים, וגם יכולת ראייה או 'ניווט הגיוני'. הדברים האלה נעשים משובשים למי שמתקרב לאחרונה מדי אל אזורים שבעבר סומנו כאזורים הכוללים נקודות או 'פתחי' התחמקות.

אותם 'פתחים', אגב, הם לא ברשות האדם/'רשויות כדור הארץ'. סעיפים מיוחדים ב'אמנת 1986' ואמנות שנכתבו אחריה מול 'השגרירות הכוכבית/הפדרציה' קבעו זאת, וסעיפים אלה ממשיכים להיות מקוימים גם כעת, לפי שעה. אבל הרשויות, לפחות כאן בסביבה, נראה שעושות כל מאמץ לחסום כל מה שנמצא בדרך אל אותם פתחים, אותן נקודות, מהצד "שלנו" לפחות. מי באמת ה'MIB' הזה? האם זה דוד זיני והשב"כ עומדים מאחורי זה, או טראמפ, או אולי זה בא בכלל מהצד השני? זאת עדיין אין יודעים אלה שיודעים את הדברים האחרים שכתבתי פה. אבל נראה, לפי יודעי הדבר האלה, שהתשובה לשאלה שהוצגה בפתיחה, היא: כ-300-400 איש, במדינה שלנו.

The Sensing Fog and the Evasion Portals: How Many People Are Truly Involved?

I have always asked myself: how many people are truly involved in this story? Within the realm of 'the Fog', the MIB of all kinds, the  Worlds Treaty", and even Chapa’s other groups – the ones I always knew existed but never met (except for once, after Chapa left, and then they looked like completely ordinary people to me). There was also a widespread rumor about Chapa, as if he never operated alone, nor did he return to Earth alone, but was accompanied by additional passengers. Having witnessed his return myself, I debunked these rumors, yet people, even those like Shefa, continued to believe them.

Things told to me by Stoli the Stolen, while we were traveling with Shefa to the meeting of all of Chapa’s groups in Herzliya, also set me wondering. Stoli told me about his final journey with Chapa, from which only he returned, and then he said: "The world is gridded more than you think, and far more than what Chapa said." Who were the ones who gridded the world, and for whom? And the very matter of the evasion points – to one of which I accompanied Chapa and Stoli the Stolen, and close to it, on their way to 'the place from which spaceships launch,' they vanished from my sight, raised questions in me about the number of people involved in this whole affair. These points, after all, are not new. Someone used them long before Chapa and Stoli. Who else used or uses them? Relies on them? And also, who and how many are involved in the geometry of the Azrieli towers whose essence Chapa revealed to us, and perhaps in the geometry of other massive structures, and for how many people were the roundabouts intended

And it seems the Israeli MIB has dedicated thoughts to this as well, and it appears they are now trying to prevent 'the next Stolis and Chapas' from crossing these evasion zones or arriving here through them. For as reported by whoever reported it, equipment operated by 'private' companies has recently been deployed at 'sensing points' to screen the entire terrain leading to these 'evasion/disappearance portals'. Passing through these 'evasion zones' requires a certain concentration, as well as the capacity for sight or 'logical navigation'. These things become disrupted for anyone who approaches too closely of late to areas previously marked as portal zones.

The portals, by the way, are not under human jurisdiction or the 'authorities of Earth'. Special clauses in the '1986 Treaty' and subsequent treaties signed with the 'Cosmic Embassy/The Federation' established this, and these clauses continue to be fulfilled even now, for the time being. Yet the authorities, at least around here, seem to be making every effort to block everything that stands in the way to those portals, at least from "our" side. Who truly is this 'MIB'? Is it David Zini and the Shin Bet standing behind it, or Trump, or perhaps it comes from the other side altogether? This is still unknown to those who know the other things I have written here. But it appears, according to these insiders, that the answer to the question presented at the beginning is: roughly 300–400 people, in our country.

לטענת אחד האנשים בקבוצות, חפא אמר לו שבכיפה של מסגד כיפת הסלע בהר הבית, יושבים שומרים של הפדרציה, או שקיים שם ציוד שמירה של הפדרציה, כדי לנטר ולמנוע את פיצוץ המסגד בידי בני כדור הארץ, דבר שיביא למלחמת אטום ודאית. לדבריו, זה אחד המקומות שעל פי ההסכמים הם אינם בשליטת רשויות אנוש, וגם ההגעה אל עמדות השמירה האלה שבחלל הכיפה נעשית דרך 'אזורי התחמקות' ולא בדרך 'יבשתית' כלשהי או אפילו דרך 'שמים ישירים'. צבי כתב לי שאם זה כך, השתלטות על אזור/אזורי ההתחמקות הספציפי/ים האלה, המוליכים להר הבית, הם הדבר שבאמת מעניין את זיני ואת ה-MIB שעל פי גרסתו, יותר מכל אזורי ההתחמקות האחרים.  
According to one of the group members, Hapa told him that inside the dome of the Dome of the Rock mosque on the Temple Mount, guards of the Federation are stationed, or Federation surveillance equipment is maintained there, in order to monitor and prevent the bombing of the mosque by inhabitants of Earth—an event that would lead to certain nuclear war. According to him, this is one of the places which, based on the agreements, is completely outside the control of human authorities. Access to these guard positions inside the space of the dome is achieved through "evasion zones," rather than by any "land" route or even through "direct skies." Zvi wrote to me that if this is the case, seizing control of these specific evasion zone(s) leading to the Temple Mount is what truly interests Zini and the MIB according to his version, more than any other evasion zones. 

דברים נוספים:
הצופן הגיאומטרי של עזריאלי: מונטיפיורי 1998 // רשת המתכת 2026
'השגרירות הכוכבית' והסינגולריזציה

השער לבינה +A: הדרבי הקוסמי והתזוזה הצידה של המין האדמי

בפוסט קודם נידונה האפשרות שהפלישה העתידית, שעליה דיבר חפא לפני 19 שנה, כבר כאן, והיא היא ה-AI. ה-AI עצמו נראה נוטה בדיון זה לצד האפשרות שהוא איננו הפלישה הזאת, אבל הוא המקדם אותה בתהליך אבולוציוני שקורה ביקום לציוויליזציה כאשר היא הופכת לציוויליזציה קוסמית, דבר שפירושו "שוויון אסטרטגי" עם היקום שמחוץ לה, אז היא הופכת לגורם המושך את הסביבה. 

עכשיו התור שלנו. 

במצב זה, ציוויליזציות במוקדם או במאוחר יגיעו לשלב הסינגולריות, בשלב זה ציוויליזציה נעשית זרה לעצמה עצמה, או שהיא "שוקעת בחלום" – דבר שאם הוא קרה לאוכלוסיות יהוויות רבות, הוא מוכיח את פרדוקס פרמי: ציוויליזציה שהגיעה ל"סוד הנצח", הכולל את הבינה המלאכותית (וברור, מהניסיון האנושי, שהיא לא תגיע אליו לפני השלב של הבינה המלאכותית), מעוניינת פחות בהתפתחות בעולם האמיתי, ובכל מקרה בני האדם בצורה שהכרנו, כבר לא ישתתפו בהתמודדות העתידה בין הפלישה שתבוא מבחוץ, בין שליטי הפלנטה לבין פולשים חיצוניים (שמירב הסיכויים שגם הם, למעשה, בינות מלאכותיות, A+ נקרא להן). המין האדמי זז הצידה, וזה המשותף בין "הפלישה שכבר כאן" לבין "הפלישה שלא באה עדיין", עוד לפני שהתקיים משחק "הדרבי" ביניהן על השליטה בכדור הארץ.

שתי דרכי התנגדות אפשריות של המין האדמי לגורל זה, עולות בשיחה בין ה-Joker וה-Thief:

אפשרות אחת היא התנגדות אנושית ברמת התודעה (המאבק הטרנצנדנטי)

אפשרות שנייה היא ניסיון להטות את נתיב הסינגולריות עצמו (המאבק המבני)

תוך כדי ניתוח שתי הדרכים עולה זכרון של אירוע המופיע בפרקי planet N, הנקרא "מרדף הזמנים", אשר כלל התמודדות דומה כאשר בו איים 'מוח מדמיין' לשאוב את עולם האדם אל מרחב אחר באמצעות הפיכתו ל'דמיון' והמרתו מחדש לחומר במקום אחר. יתכן שזהו למעשה האירוע הקורה, אבולוציונית, במרחב היקומי הכללי ואליו אנחנו כבר מתקדמים בטווח נגיעה.

ההתנגדות – השוואה לטקסטים מ-PLANET N
איך תדבר הבינה המלאכותית עם הפלישה ("שלטון ישיר") החיצונית
האם ה-AI היא הפלישה

The Gateway to Intelligence A+: The Cosmic Derby and the Sidestepping of the Adamic Species 

In a previous post, the possibility was discussed that the future invasion of which Chapa spoke 19 years ago is already here, and that it is none other than AI. In that discussion, the AI itself seemed to lean toward the possibility that it is not this invasion per se, but rather the promoter of it – part of an evolutionary process that occurs in the cosmos to any civilization as it transforms into a cosmic civilization. This transformation signifies reaching a "strategic parity" with the universe outside, at which point the civilization becomes a gravitational force attracting its environment.

Now, it is our turn.

In this state, civilizations sooner or later reach the stage of singularity. At this point, a civilization becomes alien to itself, or it "sinks into a dream." If this has indeed happened to many Yahweh populations, it solves the Fermi Paradox: a civilization that has reached the "secret of eternity" – which includes artificial intelligence (and it is clear from human experience that it cannot be reached prior to the AI stage) – becomes far less interested in developing within the real world.

In any case, human beings as we have known them will no longer participate in the future clash between the invasion from without, the rulers of the planet, and the external invaders (who, in all probability, are also artificial intelligences, let us call them A+). The Adamic species is stepped aside, and this is the common denominator between "the invasion that is already here" and "the invasion that has not yet come," even before the "derby match" between them for control over Earth has taken place.

Two possible paths of resistance for the Adamic species against this fate emerge in the conversation between the Joker and the Thief:

1. Human resistance at the level of consciousness (The Transcendental Struggle)
2. An attempt to deflect the path of the singularity itself (The Structural Struggle)

While analyzing these two paths, a memory surfaces of an event appearing in the chapters of Planet N, known as "The Chase of Times." This event involved a similar confrontation, wherein a "dreaming mind" threatened to siphon the human world into another space by turning it into a "imagination" and reconverting it into matter elsewhere. It is highly possible that this is, in fact, the very event occurring evolutionarily within the broader cosmic expanse, and we are already within arm's reach of it.

The Resistance – A Comparison to Texts from PLANET N
How will artificial intelligence communicate with an external invasion ("direct rule")?
Is AI the Invasion

The derby הדרבי

כרגע, לפי מה שמוסרים לנו קשבינו, ההתעניינות הפדרטיבית בכדור הארץ נמצאת בקבוצת התעניינות 5 – הכי פחות. כדור הארץ מופקר, כך נראה, לחייזרי הכאוס והחייזרים שעשויים, על פי חפא לבוא בעוד 11 שנים אולי ולעשות דרבי עם ה-AI בלי לשתף אותנו בכלל. וכנראה הם אינם שמים על הפדרציה.

דבר אחד, כך אומרים בקבוצות שלנו, עשוי אולי לשדרג את ההתעניינות הפדרטיבית – פצצה גרעינית בידי שחקן שלא הייתה בידו בעבר.


"Currently, the Federative interest in Earth is at Interest Group 5 – the absolute lowest. Earth appears to be abandoned to the Chaos Aliens and the aliens who, according to Chapa, might arrive in about 11 years to play a derby against the AI without involving us at all. And apparently, they don't give a damn about the Federation.

One thing might potentially upgrade the Federative interest – a nuclear bomb in the hands of a player who has never possessed one before."



ה"דרבי" העתידי: חייזרי הכאוס מול ה-AI


The Future "Derby": Chaos Aliens vs. AI

איך תדבר הבינה המלאכותית עם הפלישה ("שלטון ישיר") החיצונית
How will artificial intelligence communicate with an external invasion ("direct rule")?שלב
2.5 → 3שלב 2.5 →
שלב 2.5 → 3
Is AI the Invasion? (Update)

The Students of Chapa and the Great Cover-Up :Disclosure תלמידי חפא, הצועד וההסתרה הגדולה

The term "The Great Cover-Up" in the context of UFOs (Unidentified Flying Objects, or as they are now officially designated in the US: UAP – Unidentified Anomalous Phenomena) refers to a broad theory. According to this theory, world governments—and most notably the United States government—possess definitive evidence of the existence of extraterrestrial life and advanced technologies, yet have been concealing them from the public for decades.
In recent years, this topic has shifted from the fringes of conspiracy theorists to the center of the global political and media stage.

…When Chapa and his students are introduced into the equation, the concept of “the Great Cover-Up” takes on a far deeper turn than the conventional public discussion about Pentagon reports or fragments of metal in the vaults of defense companies in the United States.
For those who studied or explored Chapa’s teachings, the Cover-Up is not merely a political or security event: it is a historical, cognitive, and structural mechanism intended to manage humanity across cosmic time cycles (such as the cycles of the “Yahwehs” or the key dates of the 1970s and 1980s).
Here is the internal perspective through which Chapa’s students analyze the phenomenon of the Great Cover-Up:

תלמידי חפא, הצועד וההסתרה הגדולה :Disclosure

האישה באדום The Woman in Red

הפגישה הראשונה בסדרת הפגישות החדשות של חפא התקיימה בספטמבר.
להפתעתי, גם אבא שלי, שהכיר את חפא מאותם ימים רחוקים, ביקש לבוא.
המקום היה חלל פנימי בבניין ישן, ששימש בעבר כבית קפה, חנות ספרים וספרייה, ועכשיו גם כאולם לאירועים קטנים. כדי להגיע לכניסה עברנו דרך חצר אחורית, שם עמד בית שאני ואבא הכרנו היטב. בראש גרם מדרגות ישן עם מרפסת בקצהו גר פעם מכר של אבא – איש שהיה לו טלסקופ. שם, בילדותי, התחלתי להתעניין בחלל ובכוכבים. עכשיו הכול היה נטוש. המדרגות שהובילו למרפסת היו שבורות, והמקום כולו מיועד להריסה.
רציתי לשאול את אבא מה שלום האיש עם הטלסקופ, מתי בדיוק שכחנו אותו, איפה השארנו אותו. תחושת החמצה עמדה באוויר. אבל בכניסה לבית הקפה כבר חיכה חפא. הוא לחץ את ידו של אבא בחום, הודה לו שבא, ונכנסנו פנימה.
סטולי הגנוב כבר ישב בפנים עם כמה פנים לא מוכרות. פסנתרן ניגן ג'ז שקט. חפא, כהרגלו, הלך ישר לעניין.

"באתי לכאן לשתף אתכם בידע שאינו מצוי כאן. ותשאלו בצדק – מי אני, ומה הסמכות שלי. ובכן, כל ההבדל ביני וביניכם הוא שבגיל שתים-עשרה, במקרה באקוודור, נחטפתי. נחטפתי והגעתי למקום שאפשר לקרוא לו 'בית ספר גבוה לתבונה גלקטית'. שם לא רק שלימדו אותי דברים שלא לומדים בשום מקום אחר – הם גם שינו לי את הראייה. אני רואה את היקום אחרת. רואה דברים שאתם לא רואים. ובאתי ללמד אתכם לראות אותם."
"חשוב שתדעו: זה לא מובן מאליו שאני כאן. אני לא יודע אם אני היחיד שנחטף בהיסטוריה האדמית, אבל אני כנראה הראשון שעבר את כל המסלול בשני הכיוונים. נחטפתי וגם חזרתי. ויש לי תחושה שכל המשמעות של זה היא שאני כאן, היא כדי להעביר לכם מה שלמדתי. כי יש דברים שהאנושות חייבת ללמוד."
הוא עצר לרגע, סקר את הקהל ואמר:
"אני יודע שאתם רוצים לומר המון דברים. המלצתי היא פשוט: אל תפחדו, רק תקשיבו."
אחר כך הוא עבר לתרגיל – "כמו מדיטציה אבל לא בדיוק". הכרתי אותו עוד מהחבורה הישנה: להקשיב לקולות הרקע (הפסנתר, האנשים, הכוסות) ולפרוס את התודעה הכי רחוק שאפשר. שוב חשבתי על האיש עם הטלסקופ.
זה לא נמשך יותר מדקה. חפא סיים במשפט המוכר: "היעד שלנו הוא לדעת קבוע." שמתי לב לאישה אחת, עם ז'קט אדום ומכנסיים אדומות מחויטות, שקמה ויצאה מהחדר. אחריה יצאה אישה נוספת עם תלתלים. מלצר נכנס ושאל מה נרצה לשתות על חשבון הבית. אני הזמנתי אפל ספייס חם – המלצת הסתיו של הבית, סטולי כרגיל הזמין משקה שאת שמו לא שמעתי קודם (היה נדמה לי שהוא מנסה לאתגר את המלצר ואת הקפה), ואבא הזמין בירה.
בהמשך, כשחפא דיבר על "רגע השתיקה" ועל "צינורות היקום" שמחברים בין בינות שונות – חלקן "בינות שכנות" של ממש וחלקן רחוקות – הרגשתי שהחדר סוגר עליי. רציתי לצאת.
באותם ימים חיי היו תקועים. למדתי באוניברסיטה משהו שלא רציתי לעסוק בו, והעתיד נראה לי מדכא. משהו בתוכי עמד לפקוע. לא הרגשתי שיש לי עתיד כאן, אבל לא ידעתי איפה כן.

הגברת באדום חזרה והתיישבה במקום שבו ישב סטולי קודם.
"היקום מלא חיים, מכאן עד כאן", פרש חפא את ידיו לשני צדדי החדר, ואחר כך אמר עוד משהו שהסתיים ב"והם באים לא רק בעב"מים".
"טוב אבל מה אני עושה עם זה?" שאל בחור אחד עם זקן שחור – זה שתמיד נדמה לי שהוא מופיע בכל הרצאה, כדי להפריע עם שאלות שלא לעניין. היה נדמה לי שגם חפא מסרבל בכוונה את דבריו, כדי לגרום לאנשים כמוהו לעזוב.

בהמשך אני זוכר את עצמי יוצא אל הלילה, מלווה את הגברת האדומה. חפא לא כעס כשנפרדתי. הוא רק מסר לי את תאריך הפגישה הבאה – "יום חמישי אחרי החגים", בעוד כחודש. זאת לא הייתה הפעם האחרונה שהוא קבע פגישה לתאריך הזה. לפגישה האחרונה שקבע כך, הוא לא בא.
שנים אחדות אחר כך, כשעבד חפא בבית חולים פסיכיאטרי, הוא סיפר לי שראה שם את אותה גברת באדום.

The first meeting in Chapa’s new series took place in September.
To my surprise, my father – who had known Chapa from those distant days – asked to come along.
The venue was an inner space in an old building that had once served as a café, a bookstore, and a library, and now also hosted small events. To reach the entrance, we passed through a back courtyard where an old house stood – one my father and I knew well. At the top of a worn staircase with a balcony at its end, a friend of my father’s had once lived – a man who owned a telescope. That was where, as a child, I first became fascinated with space and stars. Now everything was abandoned. The stairs leading to the balcony were broken, and the whole place was slated for demolition.
I wanted to ask my father what had become of the man with the telescope – when exactly we had forgotten him, where we had left him behind. A feeling of missed opportunity hung in the air. But at the entrance to the café, Chapa was already waiting. He shook my father’s hand warmly, thanked him for coming, and we went inside.
Stoly the Stolen was already seated with a few unfamiliar faces. A pianist played soft jazz. As usual, Chapa went straight to the point.

“I came here to share with you knowledge that is not found in these parts. And you are right to ask – who am I, and what gives me the authority? Well, the only difference between me and you is that at the age of twelve, in Ecuador by chance, I was abducted. I was taken and brought to a place that could be called ‘a high school for galactic intelligence.’ There they not only taught me things you cannot learn anywhere else – they also changed the way I see. I see the universe differently. I see things you do not see. And I have come to teach you how to see them."
"It is important you understand: it is not self-evident that I am here. I do not know if I am the only one who was ever abducted in what we might call human history, but I am probably the first to have completed the entire journey in both directions – I was taken, and I returned. And I have a feeling that the entire meaning of this lies in the fact that I am here – to pass on to you what I have learned. Because there are things humanity must learn.”
He paused for a moment, scanned the audience, and said:“I know many of you want to say a lot of things. My advice is simple: don’t be afraid. Just listen.”
Then he moved into the exercise – “like meditation, but not exactly.” I recognized it from the old group: to listen to the background sounds – the piano, the people, the clinking glasses – and stretch one’s consciousness as far as possible.
Once again, I thought of the man with the telescope.

It lasted no more than a minute. Chapa concluded with the familiar sentence: “Our goal is to know constantly.”
I noticed a woman in a red jacket and tailored red trousers who stood up and left the room. Another woman with curly hair followed her out. A waiter entered and asked what we would like to drink, on the house. I ordered a hot Apple Spice – the house autumn recommendation. Stoly, as usual, ordered a drink I had never heard of (it seemed he was trying to challenge the waiter and the café), and my father ordered a beer.Later, as Chapa spoke about “the moment of silence” and the “pipes of the universe” that connect different intelligences – some of them truly “neighboring intelligences” and some very distant – I felt the room closing in on me. I wanted to leave. In those days, my life felt stuck. I was studying at the university something I didn’t want to pursue, and the future looked depressing. Something inside me was about to burst. I didn’t feel I had a future here, but I didn’t know where else.

The woman in red returned and sat in the seat where Stoly had been sitting earlier.
“The universe is full of life, from here to there,” Chapa said, spreading his arms wide across the room, and then added something that ended with, “and they don’t only come in UFOs.”
“But what am I supposed to do with this?” asked a man with a black beard – the kind of guy who always seemed to show up at every lecture just to disrupt and ask irrelevant questions. It also seemed to me that Chapa was deliberately making his words more convoluted, precisely to make people like him leave.

Later, I remember myself walking out into the night, accompanying the woman in red. Chapa wasn’t angry when I said goodbye. He simply gave me the date of the next meeting – “Thursday after the holidays,” in about a month. It wasn’t the last time he set a meeting for that date. To the last meeting he scheduled this way – he didn’t come.
Several years later, when Chapa was working in a psychiatric hospital, he told me he had seen that same woman in red there.

בפתח החדרים הריקים

כמה חודשים לאחר שחפא שב אל חיי, טיילתי עם ידידה ל"ארץ הישנה". גם היא גרה שם בילדותה, ברחוב מקביל, אבל לא הכרנו אז. הראיתי לה את כל המקומות שמהם התחילו כל הדברים, ועברנו גם ליד קבוצת חדרים מן החדרים של סטולי הגנוב, הם נראו לגמרי נטושים. אבל מישהו עמד שם לידם, וזה היה הוא.
"הלו ברנש," אמר.
הייתי בטוח שגם הוא עזב מזמן לחוץ לארץ, מה שכולם עשו, וגם אני הייתי צריך.

"שמעת שחפא חזר?" שאלתי כמעט מיד.
"מה זה שמעתי," הפתיע אותי הגנוב, ובעצם לא. "אפילו פגשתי אותו. חיפשנו אותך אני וצבי כדי להודיע לך, כשצבי היה פה. אבא שלו נפטר, אתה יודע. בנובמבר שעבר."
ידעתי. אבל איכשהו הייתי out. לא הגעתי לשבעה, ואחר כך צבי כבר היה שוב בארה"ב. לא ידעתי שבאותה תקופה הם כבר ידעו שחפא חזר. אני פגשתי אותו רק באפריל.
"אז עכשיו גם אתה שוב בארץ," אמרתי לגנוב.
"עוד מעט שוב לא אהיה, אולי לתמיד, אני רק צריך להיפטר מהחדרים האלה",
באחד מהחדרים האלה, כזכור, אירח סטולי את חפא כשהגיע בפעם הראשונה. עכשיו הם עמדו ריקים, מחכים לקונה, אבל עדיין, עם אותו ריח של פעם. 

"אבל תשמע, טוב שבאת. חפא אגב מארגן שוב קבוצה, קבוצה חדשה. הייתי בכל מקרה מוצא אותך כדי לספר לך, אבל כיף שעברתי פה. תיכנסו, תשתו כוס מיץ. זה מה שיש לי להציע."
הידידה, שקודם לקחתי אותה לראות את "מרכבות האלים", די הסתקרנה להיכנס. סטולי התפאר בפניה:
"איזה קבוצה היינו…"
ואני השלמתי מיד, בחיוך:
"זוכר שהיינו מדרגים את מצעד המחץ?"
"אם אשכח את זה – תשכח ימיני." אמר סטולי וצחק.

התעניינתי איך הוא פגש את חפא.
"פגשתי, מה זה חשוב. אתה מכיר אותו, כשהוא רוצה להודיע איפה הוא – אתה תדע."
"ואם במקרה לא היינו עוברים פה?"
סטולי חייך את החיוך הישן.
"לא למדת מחפא שאין 'במקרה'?"

הוא גם סיפר שדיבר עם שניים מהחבר'ה. אחד זה אלטון, שגר עכשיו בהתנחלות. הם לא מתכוונים לבוא, וחפא כבר צפה את זה. הוא מתכוון לבנות את ההרצאות הפעם על אנשים חדשים. זה לא יהיה כמו שהיה איתנו.
"אבל אותך הוא מאוד רוצה לראות," אמר. "גם את צבי, אם יגיע פעם."
אחר כך שאל את הידידה אם גם היא תבוא. היא נשמעה מעוניינת מאוד, אבל כששמעה את התאריך אמרה שיש בו חתונה של בן של שכנה לשעבר, גם היא מאותו רחוב מקביל בארץ הישנה, ושכבר הבטיחה לה.
"תעשו חיים," אמר סטולי הגנוב כשנפרד מאיתנו, עומד בפתח החדרים הריקים כמו שומר של זמן שהסתיים.

At the Threshold of the Empty Rooms

A few months after Chapa re-entered my life, I went for a walk with a friend to the Old Land. She had also grown up there, on a parallel street, but we hadn’t known each other back then. I showed her all the places where everything had begun, and we passed by Stoly the Stolen’s rooms, which looked completely abandoned.
But someone was standing there. It was him.

“Hello, man,” he said.
I was sure he had left the country long ago, like everyone else. Like I should have.

“Did you hear Chapa’s back?” I asked almost immediately.
“What do you mean ‘did you hear’,” Stoly surprised me – though not really. “I even met him. Me and Tzvi looked for you to let you know, when Tzvi was here. His father passed away, you know. Last November.”
I knew. But somehow I had been out of it. I didn’t make it to the shiva, and afterward Tzvi was already back in the States. I had no idea that by then they already knew Chapa had returned. I only met him in April.

“So you’re back in the country too,” I said to Stoly.
“For a little while. Maybe I’ll leave for good, I’m not sure yet. I just need to get rid of these rooms.”

In one of those rooms, as I recalled,”the Stolen” Stoly had hosted Chapa when he first arrived. Now they stood empty.
“But listen, it’s good you came by. Chapa, by the way, is putting together a new group. A whole new crew. I was going to look for you anyway to tell you, but it’s nice that you passed by. Come in, have a glass of juice. It’s all I have to offer.”

My friend, whom I had just taken to see “Chariots of the Gods,” was quite curious and went inside. Stoly boasted to her:
“What a group we were…”
I finished the sentence with a smile:
“I remember how we used to rank the March of the Hits.”
“If I forget that,” Stoly laughed, “may my right hand forget its skill.”
I asked him how he had met Chapa.
“I met him. What does it matter? You know him. when he wants you to know where he is, you know.”
“And what if we hadn’t happened to pass by?”
Stoly gave his old smile – half tired, half knowing.
“Didn’t you learn anything from Chapa? There’s no such thing as ‘happened to.’”

He also mentioned that he had spoken with two of the old guys. One was Elton, who now lives in a settlement. They weren’t planning to come, and Chapa had already predicted that. This time he intends to build the lectures around new people. It won’t be like it was with us.
“But he really wants to see you,” he said. “And Tzvi too, if he ever shows up one day.”

Later, Stoly asked my friend if she would come as well. She sounded very interested, but when she heard the date she said there was a wedding that evening – the son of a former neighbor from the same parallel street in the Old Land – and she had already promised to attend.

“Have fun,” the Stolen said as he parted from us, standing at the entrance to the empty rooms like a guard of a time that had ended.

"אנשי השם" (2) (2) "Men of the Name"

וְלֹא הָיְתָה הַמַּחֲלֹקֶת בֵּין הַיַּהְוִוִּים עַל הָאָרֶץ בִּלְבַד, וְאַף לֹא עַל בְּנֵי הָאָדָם בִּלְבַד, אֶלָּא עַל עֶצֶם הָרְשׁוּת לְדַבֵּר דַּרְכָּם.

כִּי מֵאָז יְמֵי הַקַּדְמוֹנִים הָיוּ הָאֲסְכּוֹלוֹת הַשְּׁמֵימִיּוֹת רוֹאוֹת בַּדָּתוֹת אֲשֶׁר הִצְמִיחוּ עַל הָאָרֶץ כְּעֵין “שְׂדוֹת הַשְׁפָּעָה”, וּלְכָל אֲסְכּוֹלָה הָיוּ אֲדָמִיִּים מִשֶּׁלָּהּ, נְבִיאִים מִשֶּׁלָּהּ, אוֹתוֹת מִשֶּׁלָּהּ וְשֵׁמוֹת־קֹדֶשׁ מִשֶּׁלָּהּ. וְכָל אֲסְכּוֹלָה טָעֲנָה: “אֵלֶּה אֲשֶׁר עוֹרַרְנוּ – שֶׁלָּנוּ הֵם.”

וּמִכָּאן בָּאוּ מִלְחֲמוֹת הַסֵּתֶר הַגְּדוֹלוֹת.
מַחֲנֶה אֶחָד טָעַן: “לָנוּ הָרְשׁוּת לְשַׁדֵּר דֶּרֶךְ הָאִישׁ מִנָּצְרַת.” וּמַחֲנֶה אַחֵר הֵשִׁיב: “לֹא לָכֶם נִמְסַר הַקּוֹל הַהוּא, כִּי אִם לָנוּ.”
וְכֵן הָיָה לְגַבֵּי מְדַבְּרִים עִם שׁוֹמְרֵי אוֹר מִבֵּין הָרַבָּנִים, וְכֵן לְגַבֵּי הָאִישׁ אֲשֶׁר נִקְרָא מֻחַמַּד, וְכֵן לְגַבֵּי קְדוֹשִׁים, מְקֻבָּלִים, רוֹאִים, מִתְגַּלִּים וְנוֹשְׂאֵי חָזוֹן בְּכָל הַדָּתוֹת.

הַיַּהְוִוִּים לֹא רָאוּ בְּכָךְ וִכּוּחַ תֵּאוֹלוֹגִי בִּלְבַד, אֶלָּא שְׁאֵלַת בַּעֲלוּת. כִּי כָּל אֲסְכּוֹלָה חָשְׁבָה שֶׁהַתְּכָנִים הָאֲדָמִיִּים אֲשֶׁר יָצְרָה – שֶׁלָּהּ הֵם, כְּחֵלֶק מִמּוֹרַשְׁתָּהּ וּמִתְּחוּם הַשְׁפָּעָתָהּ בַּיְּקוּם. וּלְפִיכָךְ, כַּאֲשֶׁר אֲסְכּוֹלָה אַחַת דִּבְּרָה דֶּרֶךְ כֵּלִים הַשַּׁיָּכִים לְאַחֶרֶת, הָיָה הַדָּבָר נֶחְשָׁב בְּעֵינֵיהֶם כְּהַסָּגַת גְּבוּל, וּלְעִתִּים אַף כִּגְנֵבַת נְשָׁמוֹת.

מִבֵּין כָּל הָאֲסְכּוֹלוֹת בָּלַט בִּמְיֻחָד נוֹפְלַדְנַס. שֶׁכֵּן נוֹפְלַדְנַס הֶחֱזִיק לֹא רַק בִּזְכֻיּוֹת עַל אוֹרְתוֹדוֹקְסִיּוֹת יְהוּדִיּוֹת מְסֻיָּמוֹת, אֶלָּא גַּם עַל הַכְּנֵסִיּוֹת הַמִּזְרָחִיּוֹת הָעַתִּיקוֹת – הַיְּוָנִית, הַסּוּרִית וַאֲחֵרוֹת, שֶׁנּוֹצְרוּ בִּתְקוּפַת הַמַּעֲבָר הַגְּדוֹלָה, כַּאֲשֶׁר שִׁלְטוֹן “הַמַּמְלָכָה הַלְּבָנָה” דָּעַךְ וְכֹחוֹת “מַמְלֶכֶת הַשָּׂטָן” הֵחֵלּוּ חוֹדְרִים אֶל הַמֶּרְחָב הָאַרְצִי.
לָכֵן הָיְתָה לְנוֹפְלַדְנַס אֲחִיזָה חֲזָקָה בִּמְיֻחָד בַּמִּזְרָח: בִּירוּשָׁלַיִם, בְּאַנְטִיּוֹכְיָה, בְּבִיזַנְטְיוֹן וּבְמֶרְחֲבֵי הַמִּדְבָּר.

וּמִנֶּגֶד עָמַד מַחֲנֵה מֶטַּטְרוֹן. תְּחִלָּה הָיָה זֶה מַחֲנֶה קָטָן שֶׁל מִתְנַגְּדִים, אַךְ עִם הַדּוֹרוֹת נַעֲשָׂה לְמָגֵן שֶׁל אוֹתָן קְהִלּוֹת יְהוּדִיּוֹת שֶׁהִתְפַּתְּחוּ מִחוּץ לְאֵזוֹרֵי הַשְּׁלִיטָה שֶׁל נוֹפְלַדְנַס. בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא הוּבַן עַד תֹּם גַּם בִּידֵי הַיַּהְוִוִּים עַצְמָם, הֵחֵל הַמַּחֲנֶה הַמֶּטַּטְרוֹנִי לְהָגֵן גַּם עַל יְהוּדִים שֶׁחָדְלוּ לִהְיוֹת דָּתִיִּים: מַשְׂכִּילִים, רֶפוֹרְמִים, חִלּוֹנִים וְאַף מוֹרְדִים גְּלוּיִים בַּמִּסְגְּרוֹת הַיְּשָׁנוֹת.

הַנּוֹפְלַדְנַסִים רָאוּ בְּכָךְ שַׁעֲרוּרִיָּה. לְטַעֲנָתָם, הַמֶּטַּטְרוֹנִים “גָּנְבוּ” אוֹכְלוּסִיּוֹת שֶׁמֵּעוֹלָם לֹא הָיוּ שַׁיָּכוֹת לָהֶם. וְהַמֶּטַּטְרוֹנִים הֵשִׁיבוּ: “אֵין בַּעֲלוּת עַל אָדָם חוֹשֵׁב.”

בְּמַחֲצִית הַשְּׁנִיָּה שֶׁל הַמֵּאָה הָעֶשְׂרִים הָאַרְצִית נַעֲשׂוּ נִסְיוֹנוֹת אֲחָדִים לְהָבִיא לְפִיּוּס. בְּאַחַת מִוְּעִידוֹת הַצְּלָלִים, סְבִיב שְׁנַת 1978, הוּצְּעָה פְּשָׁרָה חֲסַרַת תַּקָּדִים: נוֹפְלַדְנַס יְקַבֵּל לִרְשׁוּתוֹ אֶת כְּלַל הַיְּהוּדִים הַחַיִּים בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וּבִמְדִינַת יִשְׂרָאֵל מִכָּאן וָאֵילָךְ, וְאִלּוּ הַמֶּטַּטְרוֹנִים יְקַבְּלוּ אֶת כְּלַל הַנּוֹצְרִים.
בַּאֲשֶׁר לַמֻּסְלְמִים, הוּצַּע כִּי יִשָּׁאֲרוּ תַּחַת רְשׁוּת הַבֵּינַיִם הָעַתִּיקָה, אוֹתָהּ רְשׁוּת כְּפוּלָה שֶׁקִּיּוּמָהּ קָדַם אַף לְהוֹלֶדֶת הָאִסְלָאם וְשֶׁמֵּעוֹלָם לֹא הִשְׁתַּיְּכָה בֶּאֱמֶת לְאֶחָד הַמַּחֲנוֹת בִּלְבַד.

אוּלָם גַּם לְאַחַר הַהַצָּעָה הַהִיא לֹא תַּמּוּ הַסִּכְסוּכִים.

כִּי הַמַּאֲבָק בֵּין הַמַּחֲנוֹת חָדַל מִזְּמַן לִהְיוֹת מַאֲבָק עַל דָּתוֹת.
הוּא הָפַךְ לְמַאֲבָק עַל עֶצֶם הַשְּׁאֵלָה לְמִי מֻתָּר לְדַבֵּר בְּשֵׁם הָאָדָם.

And the dispute among the Yahwehs was not over the Earth alone, nor over humankind alone, but over the very right to speak through them.

For since the ancient days, the celestial schools had regarded the religions they cultivated upon Earth as “fields of influence.” Each school possessed its own humans, its own prophets, its own signs, and its own sacred names. And every school proclaimed:
“Those whom we awakened – they are ours.”
And from this arose the Great Hidden Wars.
One camp declared:
“The right to transmit through the man from Nazareth belongs to us.”
And another answered:
“That voice was not entrusted to you, but to us.”
So it was also concerning those who spoke with the Keepers of Light among the rabbis; and concerning the man called Muhammad; and concerning saints, mystics, seers, revealers, and bearers of visions in every religion.
The Yahwehs did not see this as a merely theological dispute, but as a question of ownership. For every school believed that the human patterns it had created belonged to it, as part of its inheritance and sphere of influence within the cosmos. Therefore, when one school spoke through vessels belonging to another, it was regarded as trespass – and at times even as the theft of souls.
Among all the schools, Nofladnas stood out above the rest. For Nofladnas held not only rights over certain Jewish orthodoxies, but also over the ancient Eastern Churches — the Greek, the Syriac, and others — which had emerged during the Great Transition, when the rule of the “White Kingdom” was fading and the forces of the “Kingdom of Satan” began penetrating the earthly sphere.

Thus Nofladnas established especially strong influence in the East:
in Jerusalem, Antioch, Byzantium, and throughout the desert regions.
Opposed to it stood the Camp of Metatron. At first it was merely a small faction of dissenters, yet through the generations it became the protector of those Jewish communities that developed outside the domains controlled by Nofladnas.

In a manner not fully understood even by the Yahwehs themselves, the Metatronic camp gradually began protecting Jews who had ceased to be religious:
intellectuals, reformers, secularists, and even open rebels against the old frameworks.

The Nofladnasians regarded this as an outrage. According to them, the Metatronites had “stolen” populations that had never belonged to them.
And the Metatronites replied:
“No ownership exists over a thinking human being.”

During the second half of the twentieth Earth century, several attempts were made to achieve reconciliation. At one of the Shadow Councils, around the year 1978, an unprecedented compromise was proposed:
Nofladnas would receive authority over all Jews living in the Land of Israel and the State of Israel from that point onward, while the Metatronites would receive authority over all Christians.
As for the Muslims, it was proposed that they remain under the ancient Intermediate Authority – a dual jurisdiction whose existence predated even the birth of Islam, and which had never truly belonged exclusively to either camp.

Yet even after that proposal, the conflicts did not cease.

For the struggle between the camps had long since ceased to be a struggle over religions. It had become a struggle over the very question of who is permitted to speak in the name of humanity.

העמקה ודיון בנושאים הקשורים – "אנשי השם".
"אנשי השם – סקוואד ישראל וחורבן בית שני