מה היתה המטרה האמיתית של כל זה:

וַיֵלֶך הַמֶּלֶך וַאֲנָשָיו יְרוּשָלַיִם אֶל-הַיְבֻסִי יוֹשֵב הָאָרֶץ, וַיֹאמֶר לְדָוִד לֵאמֹר: לֹא תָבוֹא הֵנָּה, כִּי אִם הֱסִירְךָ הַעִוְרִים וְהַפִּסְחִים לֵאמֹר: לֹא יָבוֹא דָוִד הֵנָּה: וַיִּלְכֹּד דָּוִד אֵת מצֻדַת צִיּוֹן, הִיא עִיר דָּוִד: וַיֹאמֶר דָּוִד בַּיוֹם הַהוּא: כָּל מַכֵּה יְבֻסִי וְיִגַּע בַּצִּנּוֹר וְאֶת הַפִּסְחִים וְאֶת הַעִוְרִים שנאו נֶפֶש דָּוִד, עַל-כֵּן יֹאמְרוּ: עִוֵּר וּפִסֵּחַ לֹא יָבוֹא אֶל הַבָּית (שמואל ב', ה 6-8)

פסוקים אלה, המתארים את כיבוש ירושלים בידי דוד, הם חידתיים. יש בהם כמה דברים לא ברורים, כמו למשל: מי הם הפסחים והעוורים, ומדוע היו דווקא הם אלה שעשו את הכנעת המצודה היבוסית קשה יותר מהכנעת בית"ר בטדי, ועצם הסרתם היתה תנאי להבקעת השער היבוסי?
יש מפרשים, שהפסחים והעוורים עשו סוג של מעשה מאגיה: הם עמדו על החומה העתיקה, וקיללו את הלוחמים: "דיר באלקום, אם תתקרבו עוד צעד אחד, תהיו כמונו". אין ספק שאת הלוחמים הקדומים, גברים אמיצים אך קדומים ועמוסי אמונות תפלות, לא כמו בני זמנינו הנאורים כ"כ, דבר כזה (בתוספת למראה של בעלי המום) היה מרתיע יותר מאיום בטיל נ"ט ישיר.

אך אני מציע פירוש אחר: לוחם מול בעל מום, ואפילו הוא מצד האויב, מה היחס המתבקש? חמלה. החמלה ריככה את ליבות הלוחמים שאמרו: רבאק, במי אנחנו צריכים להלחם? פלשתים, גולייתצ'יקים עטורי שריון – זה תן לנו בכיף, אבל אלה? ובשביל מה? בשביל לכבוש איזה חור מדברי שבקושי יש בו מים, רק בגלל שלמלך מתחשק בירה חדשה?
לא ברור מה בדיוק עשה דוד לפסחים והעוורים ואיך הוא הסיר אותם. אנחנו גם לא רוצים לדעת. באמת שלא. מה שחשוב כאן לדעת, שכנגד המאגיה והכישוף של החמלה, עשה דוד פעולת פולחן נגדית של סילוק החמלה, כדי לתת לצה"ל לנצח. כדי לעשות את לוחמיו ספרטנים מושלמים, חסרי רחמים, שיוכלו להתעלות על כל "עכבה" אנושית, יכבשו בשבילו כל מה שהוא רוצה ויוכיחו שאין מגבלות לכוח.אברהם טל היום למשל, ב"הארץ" (תגובה 13 בשמי שם היא כמובן מזוייפת) כותב במפורש שיש עכשיו להעדיף סדר יום בטחוני על חינוך ורווחה. הוא כמובן מנמק זאת במלחמה הבאה הצפויה עם החיזבאללה, איראן או סוריה.
אבל אברהם טל (וכמוהו כתבים נוספים כמו שחר אילן וארי שביט) השתייך תמיד לאותה קבוצת אנשים שחמלה – ואיתה העדפת נושאים של חינוך ורווחה (ולא ממניעים של חמלה דווקא) היתה תמיד לצנינים בעיניהם. אלה שתמיד אמרו שמה שלא יורה או עשיר ותורם לתדמית הצבאית או המצליחנית של ישראל – מיותר. לקבוצה זו שייכים גם הרבה אנשי צבא, וכל אלה שביבי (הו הא מי זה בא) אוהב: המתנחלים, הקפיטליסטים הכבדים, אלה שאומרים תמיד: עיזבו אותנו מרעבים, מקשישים, ממקבלי שכר מינימום, מסתם בני אדם שלא יורים ולא צוברים ולא תורמים לשלמותה של ארץ התנ"ך. חמלה – כמו תחושת צדק, או כל תחושה 'שמאלנית' אחרת – היתה תמיד מטרד בעבורם, בדיוק כמו קינג דייויד הראשון, שלו אנחנו נסלח רק משום שהוא קדום.

אנשים כמוהם, עשו את המלחמה הזאת כמו שעשו מתוך אותה מטרה בדיוק, שלשמה עשה דוד את מעשה הפולחן הקדום של העלאת הפיסחים והעוורים לעולה (ויתכן בכלל שלא הפיסחים והעוורים היבוסים 'הוסרו' בפולחן המחשל שפרטיו לא נמסרו במלואם, אלא בעלי פרופיל 21 הגופני בצד הישראלי, ואולי גם אלה וגם אלה): כדי לחנך אותנו מחדש ולעקר מאיתנו תחושות כמו צדק, אנושיות, חמלה, וכל כמיהה לסדר יום חברתי, כמו גם כל תקווה לחיות בשלום אי פעם עם מישהו משכנינו. כך יקל עליהם להשליט בחברה את הערכים הספרטנים, אליהם היו האנשים האלה כמהים מאז ומתמיד.

בשביל זה הפציצו את לבנון, חירבו מאות ואלפי בתים, השמידו כפרים ושכונות.
בשביל זה השאירו מאות אלפים חסרי קורת גג ובית, גם בצד שלנו וגם בצד שלהם
בשביל שנשכח משלום, וכדי שנלמד לוותר על הרחמים והרצון לצדק: הן כלפי עניי עירנו (נגדם כבר אימן אותנו ביבי להלחם), והן כלפי עניי הצד השני, שישנאו אותנו מעכשיו עד עולם, ותהיה להם סיבה מוצדקת. ולנו, כל מה שיישאר יהיה להעריץ את הכח, להישען על התנ"ך בחלקיו האכזרייים ביותר, ולעבוד לאדונים, כי לא תישאר לנו כל ברירה אחרת.
וכבר כתבתי על הצד השווה שבין המלחמה בעניי עירנו, לבין המלחמה בעניי עירם.
זה לא נכון שהמלחמה הזאת לא השיגה כלום. אולי לאולמרט ופרץ היא באמת לא השיגה כלום (מלבד הסיכוי להליכתם הביתה מאד בקרוב) אבל אלה לא באמת הם שניהלו אותה, אפילו אם הם חשבו כך, ואלה שבאמת ניהלו אותה לא חשבו שהם באמת יפרקו את החיזבאללה או ישחררו את השבויים (אלה ממילא, דינם כדין בעלי פרופיל 21 מרגע שנשבו).

לא זאת היתה המטרה שלהם.
המטרה שלהם היתה להכין אותנו לחיות בספרטה לנֵצַח.
להכין אותנו לוותר על כל חלום (מלבד חלום ארץ ישראל השלמה עד נהר פרת), ולעקר מליבינו את החמלה ו'השמאלנות' ולדאוג לכך שלקראת המלחמות הבאות, לא ישאר כאן מי שאיננו רובוט מלחמה יעיל או עבד יעיל מסוג אחר של האדונים.
ואת המטרה הזאת, הימים הבאים יקבעו אם השיגו.
וכל כך כואב לי במיוחד על אלה שנהרגו בלי להבין שעל כך הם נהרגים.

ימים שחורים באים.

14 באוגוסט, ראשי המצעדים, שנות ה70

בריטניה
1970:
Elvis Presley – The Wonder of You

1971:
T-Rex – Get it On


1972:
Alice Cooper – School's Out!


1973:
Gary Glitter – I'm the Leader of the Gang
1974:
Three Degrees – When Will I See You Again


1975:
Tippically Tropical – Barbados


1976:
Elton John & Kiki Dee – Don't Go Breaking My Heart (כנ"ל גם בארה"ב)
1977:
Donna Summer – I Feel Love
1978:
John Travolta & Olivia Newton John – You're the One that i Want
1979:
The Boomtown Rats – I don't Like Mondays

ארה"ב
1970:
Carpenters – (They Long to Be) Close to You
1971:
Bee Gees – How can You Mend a Broken Heart


1972:
Gilbert O' Sullivan – Alone Again (Naturally)
1973:
Maureen McGovern – The Morning After
1974:
Roberta Flack – Feel Like Makin' Love

1975:
Bee Gees – Jive Talkin'
1977:
Andy Gibb – I Just Want to Be Your Everything
1978:
Commodors – Three Times a Lady
1979:
Donna Summer – Bad Girls

מצעד המחץ
1977:
Boston – Peace of Mind
1978:
The Motors – Airport
1979:
Tuveway Army (Gary Numan) – Are 'friends' Electric?

14 באוגוסט, 2006, רשימה ראשונה

מאורעות שקרו היום, ה14.8
1040 – דנקן הראשון, מלך סקוטלנד, נהרג בקרב נגד אחיינו, מקבת.
1842 – מלחמת הסמינולים השנייה באמריקה, הסתיימה בטרנספר מרצון של הסמינולים מפלורידה לאוקלהומה.
1900 – בירת סין נכבשת על ידי כוחות משותפים של אירופה, יפן וארצות הברית במאמץ לסיים את מרד הבוקסרים בסין.
1901 – הטיסה המאוישת הראשונה.
1935 – הונהגה מערכת פנסיה בארה"ב.
1945 – יפן נכנעת – סיום מלחמת העולם השניה.
1947 – בריטניה מעניקה עצמאות לפקיסטן והודו.
1969 – כוחות צבא הממלכה המאוחדת מוצבים בצפון אירלנד.
(עפ"י ויקיפדיה העולמית, וכך שאר הפרטים, חוץ מאיפה שמצויין אחרת)

אי שם במאה ה20 – הפלישה לכוכב המדברי. (לפי חישובי הימים של <a target='newWin' class='blog' href='חפא)

1980 -לך ואלנסה מוביל את השביתות במספנות בגדנסק בפולין
1994 – הטרוריסט קרלוס נתפס
1998 – רכבת נוסעים אחרונה עוזבת את תחנת רכבת החאן בירושלים, והתחנה נסגרת. (ויקיפדיה הישראלית)
2003 – הפסקת חשמל בצפון-מזרח ארצות הברית ודרום-מזרח קנדה.

2004 – נולד הבלוג הזה
2006 – הפסקת האש בלבנון אמורה להיכנס לתוקפה.



נולדו
1771 – סר וולטר סקוט, סופר ומשורר סקוטי.
1903 – הרצל רוזנבלום, עורך "ידיעות אחרונות" במשך 38 שנה.
1941 – – דייויד קרוסבי, מוסיקאי אמריקני
1945 – וים ונדרס, במאי
1947 – דניאל סטיל, סופרת
1959 – ארווין "מג'יק" ג'ונסון, שחקן כדורסל
1960 שרה ברייטמן, זמרת סופראנו, הגיעה לראש מצעד המחץ בתחילת פברואר 79
נפטרו
1951 – ויליאם רנדולף הרסט, איל עיתונות.
1956 – ברטולט ברכט, מחזאי ומשורר גרמני (נולד 1898).



המצעד השנתי: חודש המלחמה

ב20/7 תרגמתי שיר זה של המשוררת הפולניה ויסלבה שימברוסקה. כרגע אני חושב שהוא אופטימי מדי למצב הישראלי, ולכן הוספתי לו מעין שיר המשך, למטה.

הסוף וההתחלה
אחרי כל מלחמה
מישהו צריך לנקות.
דברים לא
מתיישרים מעצמם, אחרי הכל.
מישהו צריך לדחוף את החצץ
לצידי הדרך,
כדי שהקרונות עמוסי הגוויות
יוכלו לעבור.

מישהו צריך להתלכלך
בפסולת ובאפר,
קפיצי מיטות,
זכוכית מנותצת,
ובגדים מגואלי דם.

מישהו צריך לגרור קורה
כדי לתמוך קיר
מישהו צריך לזגג חלון,
להציב דלת מחדש.

פוטוגני זה לא,
זה לוקח שנים.
כל המצלמות עזבו
למלחמה אחרת.

שוב נצטרך גשרים
ותחנות רכבת.

שרווולים יישחקו
מרוב הפשלתם
מישהו, מטאטא בידו
עדיין יזכור איך זה היה.
מישהו יקשיב
וינוד קלות בראשו
אנשים עדיין טוחנים על זה
זה כבר משעמם.

מפעם לפעם מאחרי השיחים,
מישהו עדיין חופר
טיעונים אכולי חלודה
וסוחב אותם אל ערמת הזבל.

אלה שיודעים
מה שהלך פה
צריכים לפנות דרך
לאלה שיודעים מעט
ופחות ממעט
ולבסוף מעט שכמוהו ככלום.

בדשא אשר מצמיח לגובה
גורמים ותוצאות,
מישהו חייב להתמתח,
עלה של עשב בפיו
מביט בעננים.



***
ובעוד כמה שנים
יחליט מי מהמנהיגים
או יצרני הבטחון
ואולי אחד המטורפים
מאחד הצדדים, משני הצדדים
שמצב השקט לא בריא
לתדמית הצבא
לדת
לשליטה, לאגו, לבקרת המוחות
להפרד ומשול שתסיסת פירותיו
גואה בזעם.
בעוד כמה שנים
(חודשים, נראה סביר יותר)
שוב תעלה שוועת הרעבים
להרגיע את פיהם, לחסום אותם
שוב יצאו ליהרג חיילים
גאים, בטוחים
שאין דרך אחרת.
מלחמת לבנון השנייה



ובהארץ, בינתיים, מעריצו של הדוצ'ה, כבר מחפש את היהודים, האשמים בכל. והלוואי והייתי אופטימי כמו גדעון לוי (ראו שם גם את תגובתי הלא-מזוייפת, שכרגע מספרה 62, משעה 09:02).



בעת מלחמה
המשכיל ידום
פן תשרוף אותו מדורת השבט

ייכנס אל מרחב מוגן
שאין בו טלויזיה
לראות את הממתיקה הלאומית שמדברת
מגרונותיהם של הקצינים
והמתלחלחים באש אשר ממנה
מדליקים את מדורת השבט

צורבים את אות היחד
בסימנם של לפידים.
אין מקום לאחרים
ודאי שלא
למשכילים.

כתבתי ב25/07, ואקס-אקסטרימיסטית הציעה בית נוסף:
המשכיל ידום, יגיף תריסיו.
אבל זה שליבו גועש
יכופף יד מושכלת מאחורי גבו שלו,
וישעט צועק ברחובות
נחילי דם רודפים אותו.




ומחר, יום ההולדת הבלוגי שלי, נראה אם אכן יארגנו בו איזה הפסקת אש. מתאים, לא?

המצעד השנתי: 6-7/2006

ב19/6 התייחסתי לפרשת ההתאבדות של רפונז"ל, שהסעירה את הבלוגוספירה העברית.
גם זה כבר נשכח, בשטף המאורעות המהירים.
אבל הרגשה של מדינה במצב סופני כבר היתה נמצאת באויר, משהו הלך לקראת, כשכתבתי על כמה חוקי רשע שעברו בשקט ובחשאי בכנסת, ואני מקוה שמישהו עוד יזכור אותם גם בהמשך, המשך המלחמה (שמישהו אז כבר ידע שהוא הולך לעשות אותה, שלא יספרו שלא):

"כשלקחו את הערבי שתקתי כי אני לא ערבי ולא מחבל
כשלקחו את מעשן המריחואנה שתקתי כי אני לא מסטול
כשלקחו את זה שנראה לשוטרים בלתי מגולח שתקתי כי אני נראה טיפטופ
כשלקחו את זה שעבר במעבר חצייה שתקתי כי אני אזרח שומר חוק
כשלקחו את הסמולני שתקתי כי אני לא סמולני
אבל קצת מוזר שאני לא רואה אותם כבר כמה ימים.
וכשיקחו אותי, לא יישאר מי שיגן עלי.


ותמיד קפצו כאן לדום, פוליטיקאים, שופטים, עיתונאים, השכל והלב נרדמו כשהושמעו כאן מילות הקסם "בטחון" או "העם היהודי". אבל תמיד היו איזונים מול המפלצת הפנימית ששונאת בסופו של דבר קודם כל את זכויות האדם והדמוקרטיה, והמצב "הבטחוני", בדיוק כמו "המצב היהודי" מהווה בשבילה בעיקר כלי לקידום תכליותיה. האיזונים האלה הולכים ומושמדים, והחלטות מטורפות כאלה (והן לא האחרונות, שיהיה ברור) מבשרות סוף. אם הראש מפסיק לפעול, אחריו חייב לבוא גם הגוף. המדינה במצב סופני."
ואני רוצה לקוות שזו לא רק ההתחלה של הסוף הסופני שבדרך.





ובדרך עוד הספקתי להתחיל סדרת המשך להסטוריה בזמן אפשר, זו שהסתיימה בתחילת מרץ, עם שובה של כל החבורה אל הגלכסיה, כדי לשחרר אותה מכוחות האופל. אבל העניינים כפי שמצאנו אותם על כדור הארץ, היו גם כן במצב די סופני. ערי החוף טבעו בגל ענק, ובמחנה מעצר על חוף לטרון ריכזו עוזרי האדונים פליטים ואסירים מכל הארץ, גם מאוטונומיית המותווים לשעבר שהיתה בצפון.
את הפוסט שבחרתי כפוסט החודש, העליתי במקור, בקטגוריה בחזרה לזמן אפשר, בקו התפר בין יוני ליולי, כלומר בתחום החודש הבלוגי המסוכם בפוסט הזה. חוץ מ13 השורות האחרונות, שאותן הוספתי כשהעברתי את הפוסט ממקומו המקורי. למרות המקום שבו הוא ממוקם כעת, הוא פוסט שלפני המלחמה, אחד האחרונים:

לא היו גדרות מסביב
ובמבט ראשון, רגע לאחר שהתגשמנו בשטח מוגבה מעט בערך באמצע המחנה, חוזרים סופית לצורת האנוש האדמית הארצית שלנו, זה היה נראה כמו אתר של נופש, על אחד החופים של פעם (וגם קירבתו של הים, עשתה הרבה למראה הזה, ורק צבעו המתכתי מדי קלקל את האשליה). המון ביתנים, סוכות ואוהלים היו מפוזרים בשטח שהתפרש כולו למולינו, ואנשים היו יושבים לידם או רובצים על האדמה שלידם במשהו שנראה לי באותם רגעים כמו נינוחות עילאית. לא הרבה זמן לקח לי להבין שזה משהו אחר לגמרי.
מה שנותר, למעשה, מישראל החופשית של פעם, היה מרוכז במחנה הזה שבלטרון, שנבנה עוד לפני שחוף הים התקרב הנה, וקצת הזכיר לי את עיר היקומים הרבים שבכוכב. האנשים שהובאו לכאן שנעצרו והוגלו מן הערים האחרות שתחת שלטון האיחוד המשיחי, או אנשי תל אביב ששמעו לנביאים והצליחו לטפס להרים בזמן וגם הם נעצרו, היו גם כאלה שעלו לצפון כדי להשתתף במלחמתה של אוטונומיית המותווים עד לנפילתה, גם אנשים ממנה ראיתי, וגם הרבה מותווים אחרים. ולכל אלה היה מזל, יחסית.
היינו צריכים לאתר את ריקרדו, מנהיג אוטונומיית המותווים המוחזק כאן, שיעזור לנו לבשר לאנשים שכוחות האופל במערכת השמש עומדים להיכנע, ושהשאר תלוי בהם. אבל פתאום לא ידעתי מה תועיל לאנשים האלה הבשורה שלנו. הכל היה כבוי כאן, לא היה למה לקוות. לאנשים האלה שום דבר לא יחזיר את מה שאיבדו, כי שום דבר לא יחזיר את העולם לאחור. הבנתי באותו רגע למה אין גדרות מסביב למחנה, וכל הדברים האופטימיים שאמר לנו חפא בדרך נראו לי תלושים, שייכים לסיפור אחר. תהיתי אם הוא עצמו עדיין אופטימי.
לא שלווה היתה כאן, אלא דיכאון עמוק של אובדן האינסטינקט של רצון חיים ממנו לא לימד אותנו חפא איך ניתן לאושש ולהתאושש. אוירת המקום עטפה גם אותי, כמו אד מהביל מתוך החום הכבד ששרר כאן בעריצות.




פתאום ראיתי את סטולי הגנוב חוזר, דקה אחרי שהתפצלנו, כדי שלא ישימו לב שאנחנו לא שייכים לכאן. קצת מעליו, היו שני ניצנוצים במרחק שווה ממנו. ידעתי שהוא תפס שדר מחפא. "צריך לחזור אל האי. תקרא גם לזוג. יש שינוי בהוראה". שאלתי מה קרה. "חפא אומר, ששוב לא נכנסנו אל הזמן הנכון".
לא ידעתי איך נחזור כעת אחורה, לאחר שהיה נדמה לי ששוב התגשמנו בצורה האנושית וכבר לא יהיו לנו אנרגיית הגלים והאנרגיה הקוסמית, שדחפו אותנו קודם. אבל פתאום זה קרה, בלי שידעתי להסביר איך אבל גם לא התפלאתי, שנשאבנו אל תוך הריק ואחרי דקה היינו שוב ליד חפא, באי היווני זוגרפיאי.
התפלאתי מה יכול היה לגרום לו להחזיר אותנו.

המצעד השנתי: 5-6/2006

כשהייתי צעיר החיים היו נראים כל כך נהדרים, פלאיים, יפהפיים, קסומים.
וכל הציפורים על העצים, כל כך בשמחה היו שרות, נהנות, משחקות, בי מביטות.
ואז שלחו אותי כדי ללמד אותי איך להיות שכלי, הגיוני, מעשי, אחראי.
והראו לי עולם שבו אני יכול להיות כ"כ תלותי, קליני, אינטלקטואלי, ציני.

יש שעות שבהן כל העולם ישן
השאלות המתרוצצות כ"כ עמוקות
בשביל איש פשוט כמוני:
בבקשה, ספרו לי מה למדנו
אני יודע שזה נשמע אבסורדי,
אבל אנא ספרו לי מי אני
מי אני.
כך תרגמתי את סופרטראמפ ב27/5, מסוג התרגומים המעטים בפופ, שבאופן מיוחד דורשים התייחסות לחריזה.



במאי או ביוני, אני לא זוכר בדיוק מתי, ישרא הוסיפה את האפשרות לשייך פוסט להרבה קטגוריות. הקטגוריה העיקרית שאליה אני מעדיף לשייך את הפוסט הנבחר של החודש הבלוגי הזה, שגם הוא איכשהו קשור,שנכתב ב7/6, היא הקדמות לזמן אפשר.

המדורה של שריפת השמות
לחפא היה פעם שם אחר, אי אז, לפני שהוא נתלש מכדור הארץ.
כלומר, שם מן הסוג שרושמים במשרד הפנים, בתעודות הזהות. שם בשביל דרכונים ורישום משטרתי.
לא היה אכפת לו לגלות לנו אותו. הוא ממילא כבר מזמן התנתק ממנו, ולא היה לו שום דבר רגשי ביחס לשם הזה. אני חושב שגם לא היה אכפת לו אם הייתי מגלה לכם, כאן, את אותו שם רשמי, שעדיין היה בכיסו באיזו תעודת זהות מרופטת. לפעמים צריך, לשלם שלמונים לממונים על המעברים, אותיות ומספרים הם שוחד שמן מאד לממסד, האוכל ובולע אותם בעומק מרתפיו הממוחשבים היום, ידנים בעבר.
אותו עבר שבו חפא לא חשב מעולם שיבוא יום שהוא יהיה מסוגל להיפרד מהשם שלו. הוא היה כל זהותו, את כל מה שהוא, תלה בשם הזה. לא האמין שיש בו צדדים שהם מחוץ לגבולות השם.
"עכשיו אני איש בלי שם" אמר לנו חפא, "תנסו אותי ותראו".
בלי שם אתה נזיל ומגיע לכל מקום, בלי שם אתה יכול שיהיו לך אלף שמות, לאחוז בהם ולהרפות מהם לפי רצונך. אתה לא חייב דין וחשבון, והם לא יכולים לשים עליך ידם, אלה שתמצית חייהם היא לשים יד על אחרים ולכלוא אותם, כפיצוי על כך שהם עצמם כלואים. לכל אחד עשו את זה מקטנותו, אמר חפא. הרגילו אותנו להזדהות עם השם שלנו, לענות עוד לפני שקוראים לנו בו. כך קיצצו לנו מה שנשאר שארית מכנפי הדבורה הקדומות שאי פעם האדם נולד איתן.
חפא סיפר לנו על הטקס שבו שרף את השם שלו. אי שם בחלל, במחיצת ידידיו החייזרים, שלחלק מהם, בעולמות שלהם, היו בעיות דומות ואף מסובכות יותר, וחלק שעמדו בצד וצחקו על כל זה.
אבל כל אחד יכול להשתחרר מזה. גם כאן, על האדמה, כך טען זה שאני מכנה אותו חפא. הוא ימשיך לשאת תעודת זהות ולהעמיד פנים שהוא עונה אם קוראים לו. אבל בפנים, הוא יהיה חופשי מכל זה. כמו בלון מלא אויר, כמו נוצה, קל ברוח. עף לאן שהוא רוצה, ובעל יכולת גישה אל צדדים נסתרים שבו, אותם צדדים שלעולם אין השם מכסה ולפיכך כל עוד הוא קיים, הם לא קיימים, ואדם שלא מכיר את כל צדדיו, אתם צריכים להודות, עשוי להיות אדם מוגבל מאד. ואולי לכל החיים. "נראה אם אתם בשלים כבר להיפרד מהשם שלכם" כך אמר יום אחד לצבי, לי, ולעוד שלושה מחבורת המחץ שהזדמנו באותו יום לאיזור.
זה נראה לנו קוסם למדי, הרעיון הזה. זרמנו עם המלים שלו עד שהגענו לחצר אחת גדולה ונטושה שהיתה באיזור, שעצי אקליפטוס הקיפו אותה. חפא נתן לכל אחד מאיתנו קליפת אקליפטוס. כל אחד חרט על קליפתו את שמו, שם משפחתו, ותעודת הזהות, אלה שכבר היתה להם. אחר כך אספנו כמה עלים יבשים וענפים מן החצר הזאת, וחפא הדליק מדורה.
"אם תרצו, עכשיו זה יהיה טקס הפרידה מהשם שלכם. או יותר נכון, טקס ההיכרות הראשונה שלכם עם עצמכם האמיתי, שתתחיל ברגע שקליפות השם הישן שלכם ייזרקו לתוך האש הזאת. אבל אני צריך להזהיר אותכם. ההיכרות הזאת יכולה להיות מבהילה מאד. אל תמהרו. יש לנו עוד את כל הערב צעיר. תחשבו על זה טוב" אמר חפא.
ישבנו כך שעה מסביב למדורה, צוחקים, מעבירים קטעים. צבי הציע להביא אפילו פינג'אן מהבית שלו שנמצא הכי קרוב, ולעשות קפה. חפא הציע, שאת הקפה נשתה אחרי. אחר כך שתקנו, יותר נכון, כל אחד התבודד עם קליפת האקליפטוס שלו, והתחיל להיות לא נעים באויר,עד שחפא אמר: "טוב. אז אתם נותנים לי עכשיו את הקליפות?"
הוא ידע שלא ניתן לו. עדיין לא היינו מוכנים.
כבר היה חושך. לקחנו איש איש את קליפתו, ובלי לומר מלה יצאנו מן החצר.




עכשיו שים לב מה אתה אומר
או שיקראו לך קיצוני, ימני, שמאלן, עבריין
התוכל לחתום את שמך, אנחנו רוצים להרגיש שאתה
מקובל, מכובד, ייצוגי, עציצי!

המצעד השנתי: 4-5/2006

חבטה קלה בזין, שכתבתי בעקבות האונס בבסיס חיל האויר, הוא אחד משני הפוסטים הנקראים ביותר בכל הזמנים שלי (ולא מעט בזכות חנן, שקישר אצל אביבה. הוא גם הגדיר אותי ככתיבה עצמאית מעניינת בעברית. תודה, חנן).

"אני רוצה שהתזבולות האלה מבסיס חיל האויר יסבלו כל החיים שלהם.
אני רוצה שהעובדה שהם שירתו, איפה שהם שירתו, בתקופה שהם שירתו, תרדוף אותם כמו כתם שאין להסירו.
אני רוצה שבקורות החיים שלהם הם יגמגמו כשהם יגיעו לקטע הזה.
שהמעסיקים הפוטנציאליים יסתכלו עליהם בחשד והם יצטרכו להסביר למה הם עשו את זה.
וגם אם יקבלו אותם, הם יהיו תמיד בחזקת מסומנים, חשודים.

שהם יהיו אלה שתמיד יחששו שאיזה חבר כנסת חדש ונלהב לקידום הקריירה שלו, יעשה זאת על גבם, באמצעות חוק שיהפוך אותם לאזרחים סוג ב'.
שהם יהיו אלה שתמיד, ולא משנה מה יאמרו או יעשו, יוטל ספק בשפיות דעתם.
שמראש יתייחסו אליהם בביטול.
שיפחדו להוציא רשיון נהיגה, או אם יש להם, שיחרדו תמיד שמא מישהו במשרד התחבורה יודע מה בדיוק הם עשו בתקופה שהם שירתו שם בחיל האויר בדרום הארץ, ויטיל ספק אם כדאי לתת לזבלים כאלה אחריות גם על הגה.
שידע כל אחד שאין לסמוך על חבר'ה כאלה.

אבל איפה, אלה "מלח הארץ", ובית המשפט הרחמן לא ירצה לפגום בעתידם הצבאי כחיילים, או אחר כך כאזרחים "נורמטיביים, ששירתו בצבא".

כמה מהם יהיו אולי בעצמם חברי כנסת, או חברי מועצות מקומיות, או מנהלים בדירקטוריונים או בסוכנות. אלה שיהיו עם הסמכות לקבל או לפסול אחרים. ומן הסתם יפסלו את אלה שאינם כמוהם, ויקדמו את הדומים להם.

והכי גרוע, שהם באמת אזרחים נורמטיביים.
הרבה מאותם אלה בחברה הישראלית, שיקבלו אותם לעבודה, שיהיו רחמניים אליהם במשפט ובתקשורת, שיקדמו אותם, הם אנשים בצלמם ובדמותם, עם אותן נורמות, שכבר היו שם קודם. כי אף אחד לא בדק אותם.
כמו שגם את אלה, לא ממש מישהו יבדוק אחרי "עיסקת הטיעון" או "עבודות השירות" או מה שיותר נראה – סגירת התיק לרובם.
ומחר, ביום הזכרון, כולנו נתייחד עם זכרם של הפריירים שהלכו למען ובשירות הזבלים האלה, הקובעים את אמות המידה של המדינה.
ומי יעמוד ביום הזכרון לנפשותיהן של הבחורות כמו הבחורה שבמקרה האונס הזה שנהרסו (ויש הרבה כאלה)? וביום הזכרון לכל מיני בני אדם אחרים, שנרמסו כי לא היו מספיק מושחתים ובני זונות כמו האלה, ופשוט נגמרו, אם לא פיסית אז נפשית?
ומי יעמוד לזכרם של הנפגעים/ות שעוד בדרך?
מבחינתי יום זכרון, הוא יום זכרון גם לאחרונים שציינתי."



לזכור ולא לשכוח. ביחוד עכשיו



גם אותם אני זוכר
אלה שלא עמדו בדרך הקשה.
אלה שלא היו מסוגלים לפתח להם עור עבה ולהסתגל למערכת,
אלה שקצרה יכולתם להתמודד עם המושחתים, הערמומיים וערלי הלב שהמערכת הזאת שורצת בהם.

אלה שנוצלו, טורטרו, הושמצו ונרמסו עד שחייהם נטרפו (וגם אחר כך הועללו עליהם עלילות והכפשות)
ולא משנה אם נטלו נפשם בכפם, או שבגופם הם עדיין איתנו.
אני זוכר אותם, כמו שהם יכלו להיות לפני שנרצחו להם החיים, זוהמה להם הנפש.
אני זוכר את התום שנרצח איתם.
אני זוכר את אלה שגם שנים אחרי זה, הם לא מצאו חיים. אפילו אם יצאו שלמים, מבחינת המנגנון הקובע זכויות פיצויים.
את אלה התועים עדיין בעולם, ולא יודעים מה הם עושים בו. ואלף טיפולים ועשרות אלפי מיליגרמים, לא יפתרו להם את השאלה.

ואני זוכר גם על מה הלכו, גם אלה וגם אלה.
על מילוי שגיונותיהם של פוליטיקאים, קצינים, על קידומם של ישבנים ועל כיסויים.
אלה שנפלו במלחמות שלום האינטרסים.
לא כולם, כמובן. אבל רבים, רבים מאד כן, מי ידע כמה.
בלוח הנופלים הרשמי, אין מציינים מי מת בקרב (ועד כמה נחוץ היה הקרב הזה), מי התאבד, מי מת בתאונה ומי ב"רולטת רשת" (אירוע שאחריו גם אם החייל התאבדה).
בלוח הנופלים מציינים גם רק את נרצחי הגוף, לא את נרצחי הנפש (ולא משנה מי הרוצחים).
אבל יש הרבה שיזכרו אותם, ולא רק היום.




פט הגיבה על כך:
כי לנרצחי הנפש ישנה עדיין היכולת לזכור את עצמם.