
===========
אבל תודה לגוגל ישתבח שמו ובשם חופש הביטוי וזכות הציבור לדיון אינטליגנטי שנעלה מכל החשבונות האישיים/ אידיאולוגיים/ מיגדריים אור ווטאבר – הנה מה שצונזר (רק מה שחשוב באמת):



===========
אבל תודה לגוגל ישתבח שמו ובשם חופש הביטוי וזכות הציבור לדיון אינטליגנטי שנעלה מכל החשבונות האישיים/ אידיאולוגיים/ מיגדריים אור ווטאבר – הנה מה שצונזר (רק מה שחשוב באמת):


בהסטוריה בזמן אפשר, שנכתבה במקביל לאקטואליה בזמן הווה, היתה לנו דילמה:
אנשיו של שליט הגלכסיה הכחול הודיעו לנו שכדור הארץ עומד להיעלם "בקרוב. וזה יקרה לפתע פתאום, בלי כל סיבה נראית לעין." כך גילו אנשי 'משמר הסורקים' שאינם טועים ב98.911% של המקרים. לנו הוצע "כוכב לכת חדש, מלא ימים ואיים ירוקים, דומה לכדור הארץ אך הרבה יותר יפה ממנו. כוכב לכת עם תנאים טבעיים זהים לכדור הארץ, אבל עדיין הוא לא זוהם ע"י כוחותיו ההרסניים של האדם. כבר באו לאסוף אותנו לחללית שתיקח אותנו לשם, כי אין הרבה זמן, גם כוכב הלכת שעליו אנחנו נמצאים כעת בסכנה, ואי אפשר להישאר עליו.
"אני רוצה חללית לכדור הארץ", אמר פתאום צבי. "אין לי כוכב לכת אחר. אם זה הגורל של כדור הארץ – שיהיה זה גם גורלי".
חשבתי על עצמי, ועל מה שנותר לי בכדור הארץ. הרבה זמן לא הייתי בו, והשנים האחרונות שהייתי בו היו ברובן קשות, רעות…
וכל הדברים שהשארתי במקום אחר, איפה שגרתי לפני שכל זה התחיל. מה בדיוק? האם נכסים של ממש? או זכרונות של ילדות ונעורים – והם יישארו כל עוד אני חי…
כדור הארץ גם לא נראה, בפעם האחרונה שביקרנו בו, כמקום שיהיה בו, אי פעם, מה שהיה.
ובכל זאת, משהו עמוק מאד קשר אותי למקום הזה. הרגשתי שצבי צודק. חיים במקום
אחר, זה נחמד אבל מזוייף. לעולם לא אהיה שייך למקומות האחרים.
"גוּר, אתה לא קולט" אמר איזה קול, כנראה המתורגמן. "זה לא משחק, זה לא מדע בדיוני… אין לך בחירה, אתה חייב, כי אתה האדמי הכדור ארצי האחרון."
רציתי להגיד לו – בשביל מה, בשביל שיהיה לכם מוצג האדמי-האחרון למוזיאון המינים ביקום שיש לכם? חפא סיפר לנו פעם על מוזיאון כזה שקיים בפדרצייה הגלקטית, מוזיאון שתופס שטח של כוכב לכת שלם, ואגפיו מופרדים לאִיים ירוקים שביניהם ים (רגע, זה לא מוכר, התיאור הזה?).
===============================
אתם, מה הייתם עושים?"
המגיב HorrificFaerie הבין את זה מאד אקטואלית, וענה לי אז: "הייתי עוזב, עם חרטה, אבל ללא ספק. אין שום דבר הרואי במוות במולדת אשר עתידה להישמד." נזכרתי בזה גם אתמול בעקבות דיון ברוח דומה שהתנהל בתגובות בבלוג של אי"א (שחבל שכמה מהן נמחקו בשל החלטה תמוהה שהיא כנראה סימפטום לשגעון כללי העובר על המדינה) ועדיין הדברים אקטואליים.
ב6 לספטמבר פניתי בפנייה נועזת למפלגת העבודה, בגלל הצעות חוק שנשמעו בשמו של אהוד ברק, שתפס טרמפ על גל רדיפות המושמטים (אם לא היה בין מחולליו) ותכנן להפוך אותם לאזרחים סוג ב':
"אם יש בכם עדיין שמץ של אמונה, שמפלגתכם היא, ככתוב באתר שלכם "מפלגה סוציאל-דמוקרטית" אשר "דוגלת במדיניות של פלורליזם ושוויון חברתי", הדבר אשר אתם חייבים לעשות בלי תירוצים ובלי פחד, הוא להעיף את אהוד ברק ולא אכפת לי איך. תמצאו איזה עברה שהוא עבר עליה בתקנון, תכלאו אותו בשירותים, תעשו הפיכה. ואם אינכם יכולים, תעזבו. כי זה ממילא כבר לא המקום שלכם, אם אתם מאמינים שהמפלגה שלכם צריכה להיות אחד הדברים האלה.
ואין שום זכויות קיום למפלגה שמחוקקת חוקים כאלה, לא תהיה גם זכות קיום למדינה שמבצעת אותם.כי לא רק שהצעותיו של אהוד ברק (אשר לינק אליהן נמצא למעלה) ירשמו את שם מפלגתכם לאותו דיראון עולם שאליו נרשמו מפלגת האפרטהייד בדרא"פ, המפלגה הפשיסטית באיטליה (ובינתיים לא נטפס גבוה יותר), אלא שגם:
– אין שום דבר סוציאל-דמוקרטי במניעת עבודה מאלפי, עשרות ואולי מאות אלפי אנשים ויצירת רעב וחוסר פרנסה.
– אין שום דמוקרטיה בחוקים שעוברים על חוק יסוד האדם, כבודו וחירותו.
– אין שום דבר סוציאליסטי או שוויוני או חברתי בחוקים שיפגעו בחלשים, בעניים, בנפגעי נפש, באנשים עם בעיות ואפילו הן קלות ובבני מיעוטים אשר הצבא ויתר עליהם, ויביאו להנצחת מצבם והרעתו.
– אין שום דבר שוויוני ופלורליסטי ביצירת מעמד של אזרחים סוג ב', ללא תקוה במדינת ישראל."
אולי, אני מקוה, שהדברים האלה, שאמנם לא הביאו להדחת ברק (גם לא ציפיתי שיביאו) בכל זאת השפיעו.
ב10 בחודש צחקתי על כלב החצר.
בערב ראש השנה איחלתי איחולים:
שנה טובה לטובים.
שנה רעה לרעים.
שנת פתיחה לסתומים.
שנת סליחה לראויים.
שנה נכונה לפוסחים.
שנת התפכחות לטועים.
שנת הבנה לתוהים.
שנת דרך לתועים.
שנת מציאה למחפשים.
שנת למידה לכולנו.
ושלא נאמר: שנה קשה מקודמתה.
ולכל מי שאהבו אותי
וגם אלה ששנאו:
ניפגש גם בשנה הבאה.
עוד מעט, לא להאמין איך עשיתי את הדבר הזה, איך סחבתי – אני פה 4 שנים.
וכמנהגי כל שנה, אני מסכם את השנה הבלוגית, המתחילה ב14 באוגוסט, יום עליית הבלוג, בהעלאתם מחדש של פוסטים נבחרים או קטעי פוסטים, שהיו משמעותיים לגבי לפחות, או ראויים להעלאה שניה. בשנים הקודמות בחרתי בדרך כלל פוסט לחודש. השנה, אני מרגיש, היתה שנה ייחודית בהסטוריה הבלוגית שלי, לטוב או לרע, ולכן הסקירה לא תתחייב להגביל את עצמה למספר זה או אחר של פוסטים או חלקי פוסטים שיועלו מחדש, היא תכלול יותר פוסטים ולכן אני מתחיל אותה קצת יותר מוקדם משנים קודמות.
השנה החולפת עמדה בסימן המתקפה וציד המכשפות נגד המושמטים, שהתחילה בדיוק בתקופה זו לפני שנה, ובניגוד לדמגוגיה ולשקרים שהזינו אותנו בהם, לא כוונה רק נגד אמנים ולא פגעה רק במושמטים-מרצון הבריאים , יעני "המשתמטים האמיתיים". ולמרות שהטונים קצת ירדו מאז, וגם אני כמעט לא כתבתי על כך בחודשים האחרונים, העסק הזה לגמרי לא נגמר וזה כולל גם מלחמה אישית שהתנהלה נגד הח"מ במקומות הלא צפויים (אבל בעצם אין דבר כזה 'לא צפוי').
ב23 באוגוסט אשתקד, בפוסט שאני גאה לציין כפוסט הנקרא (והמוגב) ביותר בכל הזמנים שלי, שכותרתו פשוט הלמה את האוירה שהיתה בימים האלו, כתבתי בין השאר את הדברים האלה:
"אילו עניינו המסורבים את מי שמנהל את המתקפה כהוא זה, כל הטרמינולוגיה של העצומות, המאמרים, כל מה שקורה כעת, היתה שונה. לא היו מדברים על "מי שלא שירת בצה"ל", ביודעם שמדובר גם על נכים, חולים, בעלי בעיות כלכליות בבית ("קב"א נמוך), רגישים ועוד אחרים שלא ניכנס כאן לפירוט. היו מדברים תכלס, לגופו של עניין, על רמאים ומתחזים. כי לכל השאר – היתה סיבה לא לשרת בצה"ל, או ו/גם לצבא היתה סיבה להשמיט אותם. או שלא. אבל הוא השמיט.
כי הממסד, ואלה המסקנות שהגעתי אליהן, צריך את המושמטים, לסמן ולהחזיק אותם כקבוצה מוחלשת של בני ערובה, בדיוק לעיתות כאלה, כמו עכשיו, כשכל מיני חשבונות פוליטיים בוערים מתחת לשולחן (שאלתם את עצמכם למה כל זה קורה דווקא כשאולמרט 'האזרחי', שבנו לא בצבא, הוא ראש ממשלה, ומישהו שם לב שציד המכשפות הנוכחי התחיל מרגע שהתמנה ברק לשר הבטחון?), וכשכולם נמצאים בחרדה מפני המלחמה הבאה, בעיקר מאז התגלו כל מחדלי הגנרלים והאדמירלים במלחמה האחרונה, כשהתסיסה החברתית גוברת, והמדינה מחשבת להתפרק.
אז טוב תמיד שיהיה קורבן להקריב אותו לריצוי האלים, להרגעת הציבור ולאיחוד השבט, מן הסתם לקראת המלחמה הבאה.
כי תמיד, לפני המלחמות, הקריבו קורבן, שלפו כבש ממכלאת הבקר. ואנחנו המושמטים, ושוב, לא משנה הסיבות, הן לא באמת מעניינות את מישהו, סומנו למכלאת הבקר המודרנית. ומכיוון שהם לא מבדילים, אז גם אני לא.
ויש כמובן את המתחסדים שמדברים על שירות לאומי. "אתה יכול לעשות שירות לאומי" הם מאנפפים.
אז כן, אני בעד. בתנאים ובאופן שאפרט בקרוב, ועם פיצוי למושמטי העבר, שלא יוכלו ליהנות מכל הפריבילגיות של שירות לאומי-חברתי, אם יהיה דבר כזה מסודר ונגיש לכל אחד כמערכת תחליפית, ותזכרו שכתבתי "אם יהיה" כי יש לי ספקות גדולים.
וזה גם לא חשוב, כי הרציונל של האנשים, שרבים מהם מופחדים, חושב בכלל על המלחמה הבאה, וזה לא שלא צריך לחשוב עליה, אבל שימו לב שאף אחד לא מדבר על מחסור בחיילים, אבל זה מה שמפעיל את התגובות האינסטנקטיביות שהופכות את הציבור, מבוהל ומתלהם ומבוהל עוד יותר, לחומה הכי חזקה בפני הנסיונות של אנשים כמוני להשמיע קול…
אם אתם, אלה שמשרתים, רוצים לראות שוויון בשירות, אז זה דבר אחד.
אם אתם רוצים את האורגזמה שבלהעניש אותנו על הזמן שלכם (רצון שמעיד שגם אתם לא אוהבים את הצבא יותר מאיתנו, הו פטריוטים גדולים
), אני לפעמים מבין אותכם.
אבל אם זה "מצב המלחמה" שבו מפריע לכם שקיימים כאלה שלא יורים, אז תהיו כנים לפחות כמו המגיב שצילמתי לפני יומיים, בלי התייפיפויות של שירות לאומי ובלי נעליים, פשוט תגידו לנו כבר עכשיו מתי אתם מתכוננים לפנות אותנו למחנות ריכוז, כדי שנוכל להתארגן בזמן וכך לא נעכב אותכם בדרך למלחמה הקדושה שלכם, שהיא כמובן Ueber alles."
מעבר לגאוה שלי על תשומת הלב שהפוסט עורר, אני מקוה שהוא גם השפיע.
ואולי כדי לרכך מעט, כתבתי, כעבור יומיים, את הפוסט הבא:
"חכם סיני אחד אמר אמר:
"אילו ניתנו לי רק שתי פרוטות, הייתי בפרוטה האחת קונה קמח, ובפרוטה השניה הייתי קונה פרח.
קמח, כדי שיהיה לי איך לחיות.
פרח, בשביל שיהיה לי בשביל מה לחיות."
מדינה שרוצה לחיות, שרוצה להיות ראויה לחיות, צריכה לשמור על הפרחים שלה.
פרחים לא שומרים על הקיום. אבל הם נותנים ריח ויופי לחיים.
פרחים גם קל לרמוס. אין להם הגנה, הם אינם יודעים להגן על עצמם, הם אולי גם לא מסוגלים להיות במערכת היררכית וסמכותית, לא בנויים להסתגל.
אבל בלעדיהם, אף אחד לא יחיה במדינה הזאת.
כי לא יהיה בשביל מה.
ותחשבו על זה."
בראשית בראו אלוהים שני עולמות בצלמם כדמותם. את שניהם בראו אלוהים בו-זמנית, ואולי יותר נכון לומר, מכיוון שעדיין לא בראו את הזמן, אין בכלל משמעות לשאלה מתי נבראו העולמות. את העולם הראשון בראו אלוהים בשבעה ימים, והוא סגור וצורתו צורת ביצה, ובתוכה שמים ממעל וארץ מתחת, ומה שבשמים לנצח בשמים – השמש, הירח, הכוכבים, הציפורים והמלאכים ומה שבארץ, על הארץ – החי והצומח והדומם למינם, והאדם מושל בהם, זכר ונקבה בראום והכל קבוע ואינו משתנה מן הימים ועד סוף הדורות, והעולם הזה סגור וצורתו צורת ביצה.
את העולם השני בראו אלוהים והוא פתוח לגמרי, אין לו גבולות, אין לו צורה והוא איננו נגמר, איננו מתעצב, אלא הוא מתפשט ומתהווה ומשתנה ומתכלה ונולד ללא הרף, כמו בצק שהוא נלוש ונלוש ואינו נאפה לעולם.
אף לא לאחד מיושבי שני העולמות סיפרו אלוהים קיומו של עולם השני. וכל אלה שחיו בעולמות האמינו, כל אחד לעצמו, שעולמו נברא יחידי לפני הבוראים.
כשהרגישו אלוהים שדי להם ומיצו את עצמם בסיפורי שני העולמות, עזבו אותם אלוהים לבד. מכיפת הביצה של העולם האחד, הסגור, הם יצאו, במוצאי היום השביעי מתחילת הבריאה שלו (הימים שבו היו ארוכים בהרבה מהימים שאנחנו מכירים היום, כי לא השמש ולא שום דבר אחר לא מיהר), עברו דרך החורים הבלתי סגורים שבבצק העולם השני, המלאים חומר אפל, ונגוזו אל מרחבים אחרים, לברוא בהם עולמות חדשים, מסוגים אחרים.
דרך הפתחים שבקליפת הביצה העליונה וחורי החומר האפל שבבצק, התנגשו אז שני העולמות שהשאירו אלוהים, שלא היו שם כדי לראות את ההתנגשות שבאה כתוצאה מעזיבתם, וכל מה שבעולם האחד התנגש עם כל מה שבעולם האחר, ומאותה נקודה שבה התנגשו הדברים נוצר הזמן שאנחנו חיים בו היום, זמן רצוף שברים בקליפות הביצה וחורים שחורים, מאז משולבים שני העולמות וקרועים זה בזה.
אבל עדיין מכחישים הם אלה את אלה, ובצד האחד, הסגור, אין מי שמאמין ומכיר בקיומו של העולם האחר, הפתוח, וגם בצד הפתוח לא מאמינים בקיומו של עולם סגור. ושניהם קיימים עדיין, וכבר לא קיימים.
וכל אחד נושא בתוכו את שתי הישויות, והוא קיים ולא קיים.

"הרבה היו שם, לא רק אני, ואלה שסיפרתי לך עליהם."
"חשדנו, בעיקר צבי."
"צבי הזה הוא חכם."
"כן."
"ובכל זאת היה הבדל בינך לבין האחרים שהיו שם."
"אני, באיזה שלב, הגעתי למסקנות שונות."
"מה היו המסקנות?"
"אתה יודע."
"למה האנשים האחרים לא הגיעו לאותן מסקנות?"
"אולי גם הם הגיעו, אבל הם פחדו.
הם הרגישו, ודי בצדק, שאין מספיק מאסה קריטית גם לשבור את פעמון הזכוכית, וגם לעמוד במחיר".
"פעמון הזכוכית?"
"נו, החוֹתם של הגזע. קליפת הביצה השקופה. מה ששומר עלינו מטומטמים, ואולי גם שפויים.
הם לא ידעו איך להתמודד, איך להתעסק עם מה שיש מעבר לזה."
"מה הבעיה? שולחים את המארינס."
"אגב, אתה חושב שלא ניסו דברים כאלה? ניסו, בטח שניסו."
"אתה חושב שלא ידענו, אני וצבי, וגם סטולי? אבל הצללים שמעבר לקיר לימדו אותם מה זה. לימדו אותם כמה שהם קטנים, אזוב בקיר."
"בדיוק. הצללים בהחלט לימדו אותם בסיבוב הראשון, זו אחת הסיבות שהם פחדו, ובאיזה שלב התקפלו כמו ילדים טובים."
"אתה לא."
"נכון. מפני שלא היה לי מה להפסיד, הייתי באמת עוף מוזר, וההם – הם נהיו חברים שלי. ותדע לך שהם אלה ששכנעו אותי שכדאי בכל זאת לחבר את בני האדם."
"מה אתה אומר. זה חדש."
"ידעתי שזה חדש לך. אבל יש דברים שלא תדע. כמו למשל, למה באמת הנסיון לחבר נכשל, מי גרם שהמערכות שבניתם לא יעבדו. אני לא אספר לך, עד שתהיה מסוגל להבטיח לי שלא תכתוב את זה בבלוג שלך."
"לא מסוגל להבטיח."
"ידעתי. אבל זה לא חשוב. מה שחשוב, זה שפעמון הזכוכית עומד להישבר שוב. יש מאסה קריטית, רק מעט חסר בשביל ההשלמה שלה.
וחוץ מזה, הנסיעה שאמרתי לך עליה, אני יוצא בערב שבועות. ההזמנה להצטרף עודנה עומדת בעינה. תוך 40 יום אנחנו שם."
"תוך 40 יום? מרחק 1,300 שנות אור, לא?"
"מי אמר לך את המספר הזה דווקא? אבל זה לא חשוב, שיטת המרחק הזאת היא אחד הדברים, שכששוברים את פעמון הזכוכית מגיעים לכביש העוקף שלהם".
"אני אוכל לשלוח משם פוסטים לבלוג?"
"נסה, אם תוכל להתגבר על מגבלות התיאור."
אחרי היום העצוב שהיה אתמול, נזכור גם איך כל הרשומים להלן לדיראון ניצלו את היום כדי לרקוד על הדם:
ישראל חסון, אברהם דיכטר, אלכס מילר, גלעד ארדן, זאב בוים, יולי אדלשטיין, יעקב בן-יזרי, ישראל כץ, מיכאל איתן, ניסן סלומינסקי, עתינאל שנלר, רוחמה אברהם, שלמה נגוסה מולה, אורי אריאל, אסתרינה טרטמן, דוד טל, זבולון אורלוב, יוסף שגל, יצחק אהרונוביץ, לאון ליטינצקי, מרינה סולודקין, סטס מיסז'ניקוב, צבי הנדל, רונית תירוש, שרה מרום שלו, אלחנן גלזר, אריה אלדד, דוד רותם, חיים כץ, יורם מרציאנו, יצחק לוי, ליה שמטוב, משה כחלון, סילבן שלום, ראובן ריבלין, שי חרמש, אליהו גבאי, גדעון עזרא, זאב אלקין, יואל חסון, יעקב אדרי, ישראל חסון, לימור לבנת, משה שרוני, עמיחי אילון, רוברט אילטוב, שלום שמחון.
נזכור איך כל אלה תמכו בשבירת מטה לחמם של חולי אסטמה, נכים, ושאר אנשים שלא מסוגלים לתרום במסגרת צבאית. הצעות חוק שכאלה, ואנשים שתומכים בהן, באות ממקום של אטימות שאינה מבדילה כלל בין מושמטים שאינם יכולים לשרת בצה"ל, לבין מושמטים שיכולים ואינם רוצים (שגם במקרה שלהם, מי שנותן להם תעודת שחרור הוא העבריין).
עצוב שיש לנו כל כך הרבה אטומים מטומטמים-מרצון שכאלה, בכנסת ובחברה בכלל.
אבל לפחות נחמה אחת: שטרן פורש מצה"ל, ואחד כמוהו יהיה קשה להמציא פעם שניה.
"יחד היינו מעשנים איזו פטריה, באמת אמרו שהביאו אותה מהחלל. עכשיו אנחנו לא מדברים בכלל, והכל כל כך חולה מסביב."
=======================================================
12-16
הגיוס – יש בו מורדים/ הרפתקנים ש"נוטלים" חופשי. הם מתחפפים כולם לפני פסח הראשון של השלטון החדש.
אולי הוא מעסיק קבוצות חדשות כמו הקבוצה של C-Yon שגם לו יש התחברויות משלו – כמו לכולם, למרות שכולם, כאמור, נעלמו רשמית וסופית אחרי הפסח ההוא.
הג'מעה של C-Yon למשל האמינו שC-Yon זה המקום, או חודש הלידה הגלקטיוני, של מישהו חשוב מאד בקבוצה למרות שלא בטוח בכלל שמישהו מהם אי פעם ראה אותו. אניוויי, מה ש C-Yon וקבוצות אחרות כאלה היו עסוקות בו היה לחפש קבוצות אחרות שלדעתן היה להן את הדבר הזה, הידע, או העיסקה החיצונית, שלהם כאילו לא היה, והתחפפו פתאום.
וכל מי שעוד נראה בשטח – היה עסוק בטשטוש של הטשטוש, בלשים את השטיחים מעל הבלטות.
=======================================================
"הפטריה, היא סיפרה לנו את הכל, בלי חשבון, היא באה מהחלל ולא היה אכפת לה לגלות לנו מי באמת השולט בעניינים"
=======================================================
תמיד יש מושכים בחוטים שאנחנו לא יודעים עליהם. חלק מהם בארגונים, "שלנו", "שלהם" תמיד בכל זמן מקום יש את זה, וחלק לא בשום ארגון. אולי קרוב ל16, המושכים האלה החליטו מהפך – החלפת "השחקנים על הבמה". וכשמישהו אחרי זה פתאום הופיע להם שוב – זה הפריע להם.
=======================================================
"אז מי באמת יודע איך משיגים כיום ת'פטריה, אני מתכוון את ה פטריה."
=======================================================
מאז שבכלל זה נודע תִּקשרו תמיד בודדים.
[תפריך, נראה אותך]
מפעם לפעם ניסתה המדינה, רשויות ניסו, לארגן את העיסוק כך שצוותים יוכלו לעסוק בו. סיפור הגיוס הוא אולי, בטוח, סיפור של ניסיון כזה.
גם היו יחידות בצבא, שהיה להן מתָקשר – והוא – או המתוקשר – היה סמל סודי של היחידה.
קבוצות כמו C-Yon אלה בוגרים של התיקשורים הבודדים, שגם היו להן שבועות משלהן וזה בטח מסבך את המצב.
=======================================================
"כולם אכלו מהפטריה, הם רק לא רוצים להודות בזה, אפילו לעצמם"
"לא לא רוצים, לא בנויים, הקיבולת, חפא אמר"
"כן, חפא אמר"
=======================================================
ברמת ידע עמוקה, יתכן שכולם גוייסו אי פעם, ואלה שבחוץ, הישויות, יו ניים איט, רוצות שרוב הזמן הידע הזה יישאר רדום – רק במצבים של צורך – צורך בשבילם כמובן – יתעוררו כולם ויתפקדו כחיילים ממושמעים – ואפילו לא ידעו מאיפה יש להם את זה, ואחר כך הכל יחזור ויישכח, חוץ מכמה מיוחדים, כמה בודדים, באמת בודדים. זו אפשרות. אבל אולי יש גם רמה שבה קבוצות שהתאמנו בידע צברו אותו. כביכול בנפרד לגמרי מהמערכת הממוסדת, מהמדינה, מהכל, וכל קבוצה התאמצה לדעת יותר, לנצח בידע שלה את הקבוצות האחרות – לדעת מה הן יודעות, וגם להשכיח מהן את מה שידעו.
ותמיד יש את הטענה האחרת, שהקבוצות לא יכלו לעשות כלום אחת לשניה כי זה היה כמו שני משוגעים במחלקה סגורה שאחד אומר יש לו טילי סקאד והוא יירה על השני והשני אומר שיש לו טילי פטריוט והוא יעצור את הטילים של ההוא, ובעצם לשניהם אין כלום
לא שאלה שיש להם הם פחות משוגעים, פחות מתאימים למחלקה סגורה
2000-2008