הרהורי ביניים

אולי רגעי הנפילה אלה הרגעים השפויים באמת.
הרגעים שבהם מי שנמצא, צריך לשלם על מה שעשתה הישות האחרת.
אבל הישות האחרת הזאת, היא זאת שבוראת-יוצרת. מעט דברים גדולים, ביקשו רשות מהרשויות, מאלה שקובעים את המקובל. מעט מאד יצירות גאוניות באמת, מעט מאד תקדימים הסטוריים, היו באים לעולם אם היו מתחשבים במוסכמות, וזאת כשלעצמה באופן פרדוקסלי, כמה מתאים, נראית לי מוסכמה. אקסיומה. ומה שנכון לגדולים שיצרו את הדברים, לטוב ולרע, נכון גם לעבדכם הצנוע, אזוב הקיר, נכון לכל אחד.
לא באתי לעולם כדי לשמר את המסגרות, לשנן את המקובל למרות שיש רגעים שבהם צריך לשמוע גם את קולו של מי שמשלם את שכר הלימוד לחיים, קולה של 'השפיות' למרות שגם בהברקות, גם ב'שגעון' כביכול, יש שפיות. שפיות של מימד אחר, אולי אותו עולם שאיננו יודעים אותו קבוע, כמו שמישהו אמר, ומתפרץ לפעמים לעולם שלנו. ואולי יש כאלה שהשפיות האחרת, היא עולם הבית שלהם.

הבלוג הזה הוא בלוג של הברקות. הוא בא אלי לא ממקום של תכנון, ולכן אף פעם לא הצלחתי להגדיר מהו בדיוק, אם היו מראיינים אותי (לא להילחץ, אני לא בתור בכלל). ככה הוא נולד וככה נראית הקרמה שלו, ואולי גם שלי, ומי אמר שדברים צריכים להיות אחרת. לא ידעתי לאן אני מייעד את עצמי לקחת את הבלוג (ולא פעם אחת היה נדמה לי שדי כבר) ומפעם לפעם נראה לי שממקום של תכנון ושל שיקול ושל אסטרטגיות, לא הייתי כותב אותו ככה, ואולי לא הייתי כותב שום דבר בכלל. למרות שאני מנסה עכשיו לעשות דברים 'מסודרים' ו'מתוכננים' יותר.

אבל יש לי כמה אמונות שמשמשות לי קו מנחה, ומי שרוצה להבין את הבלוג הזה צריך לדעת גם אותן.
כמו שאמרתי, אני מאמין שלא באתי לכאן כדי לשנן את המקובל. כדי לחזור על אמיתותיהם של אנשים אחרים. גם מתוך אמונה שהאדם בא ליצור, לא לחזור על, וגם מפני שההמון – בדרך כלל (לא תמיד) טועה. וגם משום שחייתי, מסיבות שתלויות ולא תלויות בי, בצורה שונה משל רוב האנשים וראיתי זויות אחרות, ולדבר בשפה של האחרים ולא בשפה שלי, לומר בשם אנשים שהם לא עצמי, לספר את ההסטוריה בלי הצד שלי, זה זיוף ושקר. אבל אני גם לא מחפש בכח את הפרובוקציות. פעם הגדירו אותי בתור מורד סולידי. אם אין לי משהו מיוחד בעד או נגד איזה נושא, אני מעדיף לשתוק, ולא לומר דברים רק בשביל להוכיח משהו, בשביל הרייטינג, מלכוּת הכיתה (שתמיד שנאתי).
וחוץ מזה, כמה שזה יישמע נמלץ, אני מאמין שבעצם קיומי אני נותן דוגמה, מראה לאחרים שמתלבטים, בעיקר בחברה כמו שלנו עם מידת-סדום או רומא שיש בה, שאפשר גם להיות כמוני.
כאן יש בעיה קטנה. פעם מישהי אמרה לי שאני מראה רק את הצד הקודר-הנאבק שלי, לא את הצד העוצמתי, את השמחות. אני גם לא צוחק ומשתנן כאן הרבה, כמו שאני מסוגל ותאמינו לי, במקומות אחרים. גם אני מרגיש כאילו אולי ההתחייבות שלי מהכותרת של הבלוג והמחווה שלו לזמן הנעורים מקשה עלי להתחבר פה אל האני שלי בהווה. גם הכינוי השני 'הצועד בנעליו' יש בו איזה מחווה לטיולים הרגליים שבעבר הייתי עושה, למרות שגם היום אני הולך ברגל. הרבה. אולי ההרגשה שזה מקום לא של הגיל שלי, מונעת ממני איזה גמישות וחופשיות.
אולי זאת בעיה שתיפתר בבלוג אחר.
וכשאני לא מדבר, אני מנסה להקשיב וללמוד על עולמותיהם של אחרים.
יש בסך הכל דברים מעניינים מאד.

חג חירות שמח.
חירות מפני שגרות ומוסכמות גם לגבי עצמנו
חירות מפני ייאוש ומפני 'הגורל' – ואולי על זה הפוסט הבא.

קוֹל שהוּא זָר נִשְמַע לִי

עַכְשָו בִּוְרִידֵי הַטֶלֶפַּתִיָה

מַשֶהוּ הָיָה אֲנִי

וֲַעֲדַּיִן

אַךְ לֹא אִיתִּי יוֹתֵר.

בְּמוֹצָאֵי הַשַׁבָּת נִסְגְרָהּ דֶלֶת

יָאלְלָה לָלֶכֶת

תַּמָה הַמְסִבָּה.

קָשֵה טִפְטוּף רֵאשִיתוֹ שֶל אָבִיב, תְחִילָת שָבוּעַ

כְּמוֹ לֵדָה

וְאֵם מֵינֶקֶת אַין

רכבת ההשמדה יוצאת לדרך

לערבים ולכל שאר המושמטים משירות אין מקום ברכבת ישראל כך צריך לקרוא את הידיעה, העוסקת בפיטוריהם של מאות עובדים ערבים שעבדו בנאמנות ובמסירות ברכבת ישראל, משום שרכבת ישראל הוציאה מכרז חדש הדורש שברכבת יעבדו רק אלה שהתאימו למקום העבודה ששמו צה"ל, ובלי קשר כלשהו להכשרתם לתפקיד ברכבת ישראל.
כנראה ניתן בהשראת שאול מופז, שידוע כמי פתר בהצלחה בעיות זניחות כמו תאונות הדרכים, והקדיש הרבה מזמנו לדבר החשוב באמת: המלחמה באלה שמקום העבודה ששמו צה"ל ויתר עליהם.
העובדה שהאיש הזה לא יהיה בממשלת ישראל הקרובה, היא נחמה פורתא, והסבר מדוע אני הייתי אדיש למדי לתוצאות הבחירות ולהרכבת הממשלה. 'קדימה' שבתקופת שלטונה יצא לדרך מסע ציד המכשפות נגד אלה שצה"ל ויתר עליהם, לא היתה טובה מהממשלה הנכנסת, גם לא רעה יותר. הממשלה הקודמת, וגם זו הצפויה להיות מושבעת כנראה מחר, הן ממשלות נציונל-יהודיות הממשיכות מדיניות ארוכת שנים של השמטה-השמדה של הבלתי מתאימים לאתוס הספרטני והלאומני של יהודי חזק, יורה (ובעשורים האחרונים: מתנחל ומרוויח הון), אשר קיימת אולי מראשית המדינה, אך רק בשנים האחרונות הרימה ראש.
איום השמדה מתמיד מרחף במדינה הזאת על המושמטים מצה"ל, ערבים כיהודים, ואני טוען שזאת מדיניות מכוונת ויזומה הן כלפי הערבים והן כלפי היהודים שלא מתאימים לאייש את מכונת המלחמה הציונית כחיילים, ולכן מן הראוי, עפ"י מכונני המדיניות, שאלה לא יחיו בכבוד, שיחיו בפחד, בדרך ללא לחיות בכלל. עד עכשיו עשו את רוב הדברים כנגד מושמטים בחדרי חדרים, במחשכים והשתמשו בכל מיני עלי תאנה ש'השמאל הציוני' הפחדן, המשתפ"ן נתן להם יד.
עכשיו כבר אין שמאל ציוני (אפילו השוטים שביננו כבר לא מאמינים שלחבורת ברק-ברוורמן-שלי-דגל-והמנון המייצגת רק את עצמה, יש איזה קשר עם שמאל), והנציונל יהודים יכולים להרים ראש, והם עוד ירימו. לפחות עכשיו אנחנו נראה אותם, גלוי, בלי כל מיני עלי תאנה.
כמה סמלי, שהרמת הראש הזאת שלהם, ערב כניסתה של ממשלה נציונל-יהודית גאה יותר, מתחילה עם הרכבת.

מה שנותר לנו, ולכל אלה שעוד לא התקרנפו ואיבדו צלם אנוש, הוא להחרים את רכבת ישראHell (כמו שיש להשתדל לעשות לכל מקום אחר שידוע כמי שמחרים אנשים שהצבא ויתר עליהם) ולקוות שככל שיהיה יותר רע, יהיה יותר טוב.

ואת חוק המאגר הביומטרי יש לחסום.

היסטוריון מצעד המחץ

בְּתֹם חֲלֻקַּת הֲנַחֲלוֹת
עִם כָּל הַגִּבּוֹרִים
נִשְׁאַר לַעֲשׂוֹת אֶת הַדֶּרֶךְ הָאֲרֻכָּה הַבַּיְתָה
מִקַּרְקָעִית הַחוֹל.

הַלְּהָקוֹת
הַלְּהָקוֹת שֶׁבַּתַּחֲנוֹת
לְהָקוֹת מִשָּׁם
עֲדַיִן שָׁרוּ לָנוּ שִׁירִים בְּמִצְעַד הַמַּחַץ

אֶפְשָׁר הֵן עֲדַיִן שָׁרוֹת

כָּל הַטִּילִים מְקֻרְקָעִים בִּבְסִיסָם
מִכָּל כִּוּוּן אֶפְשָׁרִי מְנַצְּחִים
הַהוֹלְכֵי בַּתֶּלֶם
שְׂנוּאֵי נֶפֶשׁ הַמֶּלֶךְ. וְהַזְּמַן
מַתְמִיד אִתִּי בְּחֶשְׁבּוֹנוֹת
כְּאִלּוּ שֶׁאֶפְשָׁר הָיָה לְהִתְחָרֵט
כְּאִלּוּ


מילניום
אֲבַק הַכּוֹכָבִים עַל רֹאשׁ חֲבֵרַי
הִתְמַעֵט
וּכְבָר הִתְאִים עַצְמוֹ לְצִבְעֵי הַמֶּרְחָב
כֵּהִים מֵאֲפוֹרִיּוּתָם
וּכְפוֹר נוֹשֵׁב
בַּמֶּרְחָבִים שֶׁהֵם מִדְבַּר הֶחָלָל
בּוֹאוּ נַעֲמֹד וְלוּ פַּעַם אַחַת
מְנַצְּחִים
עַל בָּמָה נִשָּׂאָה

שֶׁל סִפּוֹ שֶׁל הָאֶלֶף הֶחָדָשׁ
יְקַדְּמוּ פָּנֵינוּ
מִכָּל הָעוֹלָם.

בֵּין גְּדֵרוֹת וְחוֹמוֹת /א.ב. (שיר)

אורנוס 1

בֵּין גְּדֵרוֹת וְחוֹמוֹת
הַאִם עוֹד חַי הוּא הַמְהַלֵּךְ בֵּינֵיכֶם
הַאִם אֶת הַנִּיצוֹץ אַתֶּם עוֹד רוֹאִים
מֵאָז שָׁקַע הַיָּרֵחַ בֵּין חוֹלוֹת וּסְלָעִים
הַאִם יֵשׁ נְשָׁמָה הָרוֹאֶה
אֶת חַיֵּי עַצְמָהּ
אֲשֶׁר תּוּכַל לְהַשְׁווֹת
אֶת הַמִּדְבָּר לְאוּרָנוּס
אוֹ שֶׁזְּכוּכִית שְׁקוּפָה עוֹטָה אֶת הַכֹּל
וּמֵעֵבֶר לָהּ אֵין חַי וְאֵין מֵת
הַמִּתְהַלֵּךְ בְּעוֹלָמוֹת אֵלֶּה
וְלֹא רוֹאֶה בָּהֶם דָּבָר

1981

Uranus60

במדינות אחרות השר האחראי היה מתפטר, דבר ראשון

והשר האחראי למעשי הטבח הקטנים האלה הוא שר הבטחון.
וביפאנית זה נשמע יותר טוב, ודגדג לי לשים את זה בכותרת.
אבל כאן לא רק שהוא לא מתפטר, אלא הוא נתפס בעיני עצמו, וגם כך תופס אותו הציבור, כמי שצריך להכנס בתור המאזן-השפוי לממשלת 'הימין הקיצוני'.
רק בישראל. כי העם הזה לא קיצוני.
כאילו שליברמן עשה את המלחמה הזאת. כאילו שכצ'לה נתן את ההוראות, כאילו שאלי ישי הכניס את הרבנים המסיתים של תורת הגזע לצה"ל, כדי לתדרך את החיילים.
ברק הוא קיצוני בדיוק כמוהם, למרות שהם לא קיבוצניקים. למרות שאין להם 'הסברה טובה' בעולם (יש לי הפתעה בשביל ברק: גם לו, לא בטוח שעוד יש).


השר דיכטר נתן הוראה לדכא ביד קשה את אירועי 'הכרזת ירושלים כבירת התרבות הערבית'.
הרי אין להכרזה הזאת שום משמעות מעשית. זכותם של הערבים לחשוב את ירושלים לבירת התרבות שלהם, כמו שזכותו של המטייל הישראלי להכריז על הודו כבירת תרבות הסוטול הישראלית, או זכותו של מישהו להכריז על מאדים כבירת התרבות החייזרית. זה לא מסוכן לאף אחד.
אבל כשזה מצטרף לאישור למרזלים לצעוד באום אל פאחם, נראה לי שמישהו רוצה לבשל לנו בכוח אינתיפאדה שלישית, אולי כתירוץ לממשלת אחדות לאומית, שבה עוד כמה שרים לא יצטרכו לעזוב את תיקיהם. מלחמת שלום האחדות טייק לא זוכר כמה.

אבל זה מה שהעם רוצה, כי העם הרי לא קיצוני.

כמו ש'קדימה' זו רשימה שמאלנית. כמו שברק שמאלני.
מדינת דיכטרור.

ואת חוק המאגר הביומטרי יש לעצור!